جواز الصراط 30 – تاريخ بغداد عن ابن عبّاس : قلت للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : يا رسول الله للنار جواز ؟ قال : نعم ، قلت : وما هو ؟ قال : حبّ عليّ بن

طيب الولادة 1 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) – في علي ( عليه السلام ) – : يا أيّها الناس ، امتحنوا أولادكم بحبّه ؛ فإنّ عليّاً لا يدعو

الله ورسوله 1 – سنن الترمذي عن البراء : إنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) بعث جيشين وأمّر على أحدهما عليّ بن أبي طالب ، وعلى الآخر خالد بن

أحقاد على رسول الله 1 – الإمام عليّ ( عليه السلام ) : كلّ حقد حقدتْه قريش على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أظهَرَتْه فيَّ ، وستُظهره في ولدي

الحرمان من رحمة الله 1 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّما رفع الله القطْر في بني إسرائيل بسوء رأيهم في أنبيائهم ، وإنّ الله عزّ وجلّ

خبث الولادة 1 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) – لعليّ ( عليه السلام ) – : لا يبغضك من العرب إلاّ دَعِيّ ( 1 ) ، ولا من الأنصار إلاّ يهودي ،

قريش 1 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) – في وصيّته لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) – : يا أخي ، إنّ قريشاً ستظاهر عليك ، وتجتمع كلمتهم على

علم الكتاب 1 – الإمام عليّ ( عليه السلام ) : في قول الله تبارك وتعالى : ( قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيدَا بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ

أبو الأعور كان أبو الأعور عمرو بن سفيان السُّلَمي من مبغضي عليّ ( عليه السلام ) ومعاديه ، وممّن له دور كبير في مواجهة الإمام في حرب صفّين . وكان

لم يكفر بالله طرفة عين 1 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّ سُبّاق الأُمم ثلاثةٌ لم يكفروا طرفة عين : عليّ بن أبي طالب ، وصاحب ياسين ، ومؤمن