10 ـ المجيء والإتيان : نسبة المجيء والاتيان إلى الله تكون بعد حذف شيء مضاف إلى الله تعالى، وهذا الحذف أمر متعارف في اللغة العربية. قال تعالى: {

المبحث الثالث: بيان المعاني المقصودة من الصفات الخبرية 1 ـ الوجه أوّلاً: “الوجه” إشارة إلى ذات الشيء(1). قال تعالى: { كلّ من عليها فان * ويبقى

المبحث الأوّل: التعريف بصفات الله الخبرية صفات الله الخبرية هي الصفات التي لم يتمّ إثباتها إلاّ عن طريق إخبار الكتاب والسنّة، وهي التي يؤدّي

عقيدة الأشاعرة حول قدم كلام الله تعالى : يعتقد الأشاعرة بوجود: 1 ـ كلام لفظي 2 ـ كلام نفسي والكلام النفسي، هو الكلام الحقيقي. وأمّا الكلام اللفظي

المبحث الخامس: قدم أو حدوث كلام الله تعالى قال الشيخ المفيد: “إنّ كلام الله مُحدث، وبذلك جاءت الآثار عن آل محمّد(عليهم السلام)، وعليه إجماع

المبحث الأوّل: خصائص مسألة كلام الله تعالى 1- لا خلاف بين المسلمين في أنّ الله تعالى متكلّم، وإنّما وقع الخلاف في حقيقة كلام الله وكونه قديماً

المبحث الحادي عشر: البداء والردّ على مقولة اليهود قال الشيخ الصدوق: “البداء هو ردّ على اليهود; لأنّهم قالوا: إنّ الله قد فرغ من الأمر، فقلنا:

المبحث السابع: صلة البداء بالقضاء الالهي أقسام القضاء الإلهي : 1 ـ القضاء المحتوم: وهو القضاء القطعي الذي لا يقبل المحو والتبديل والتغيير. 2 ـ

المبحث الأوّل: خصائص مسألة البداء 1- وقعت مسألة البداء موقع سوء الفهم عند أهل السنة، وفهم هؤلاء من البداء ما لم يقصده أتباع مذهب أهل البيت(عليهم

المبحث السادس: ارادة الله صفة ذات أم صفة فعل إنّ إرادة الله من صفات الله الفعلية; لأنّ إرادة الله تعني قصده تعالى للفعل، وهذا القصد لا ينفك عن