روايات في الخصائص الحربية للإمام علي (ع) / 2مشاهدة
روايات في الخصائص الحربية للإمام علي (ع) / 2
كانت ضرباته أبكاراً 30 – النهاية : كانت ضربات عليّ مُبتَكرات لا عُوناً ، أي إنّ ضربته كانت بِكراً ؛ يقتل بواحدة منها ، لا يحتاج أن يعيد الضربة
روايات في الخصائص الحربية للإمام علي (ع) / 1مشاهدة
روايات في الخصائص الحربية للإمام علي (ع) / 1
أشجع الناس قلباً 1 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : عليّ أشجع الناس قلباً ( 1 ) . 2 – أُسد الغابة عن سعد : لقد رأيته – يعني عليّاً – يخطِر
روايات في طعام الإمام علي (ع)مشاهدة
روايات في طعام الإمام علي (ع)
1 – الإمام عليّ ( عليه السلام ) : أكتفي من دنياكم بملحي وأقراصي ، فبتقوى الله أرجو خلاصي ، ما لعليّ ونعيم يفنى ، ولذّة تنتجها المعاصي ! ( 1 ) 2 –
روايات في الخصائص الأخلاقية للإمام علي (ع) 3مشاهدة
روايات في الخصائص الأخلاقية للإمام علي (ع) 3
زينة الزهد 1 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا عليّ ، إنّ الله تعالى قد زيّنك بزينة لم تُزيّن العبادُ بزينة أحبّ إلى الله تعالى منها ؛ هي
روايات في الخصائص الأخلاقية للإمام علي (ع) 2مشاهدة
روايات في الخصائص الأخلاقية للإمام علي (ع) 2
أعظم الناس حلماً 20 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) – لفاطمة ( عليها السلام ) – : زوّجتك أقدم أُمّتي سلماً ، وأكثرهم علماً ، وأعظمهم
روايات في الخصائص الأخلاقية للإمام علي (ع) 1مشاهدة
روايات في الخصائص الأخلاقية للإمام علي (ع) 1
حُسن الخُلق 1 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : عليٌّ . . . أحسن الناس خُلقاً ( 1 ) . 2 – مطالب السؤول – في مكارم وحسن أخلاق الإمام عليّ ( عليه
الإمام علي (ع) عن لسان الأعيان / 3مشاهدة
الإمام علي (ع) عن لسان الأعيان / 3
الخَليلُ بن أحمد (52) 28ـ الأمالي للطوسي عن محمّد بن سلام الجمحي : حدّثني يونس بن حبيب النحوي – وكان عثمانيّاً – قال : قلت للخليل بن أحمد :
الإمام علي (ع) عن لسان الأعيان / 2مشاهدة
الإمام علي (ع) عن لسان الأعيان / 2
أحمدُ بنُ حَنبَل(29) 13ـ تاريخ دمشق عن أحمد بن سعيد الرباطي : سمعت أحمد بن حنبل يقول :لم يزل عليّ بن أبي طالب مع الحقّ والحقّ معه حيث كان (30) 14ـ تاريخ
الإمام علي (ع) عن لسان الأعيان / 1مشاهدة
الإمام علي (ع) عن لسان الأعيان / 1
ابن أبي الحَديد (1) 1ـ شرح نهج البلاغة : إنّه ( عليه السلام ) كان أولى بالأمر وأحقّ ، لا على وجه النصّ بل على وجه الأفضليّة ؛ فإنّه أفضل البشر بعد