وتولّى الإمام أمير المؤمنين (ع) تغسيلها بمعونة أسماء بنت عميس الخثعمية، وكفّنها وصلّى عليها، ثم دفنها بالمدينة المنوّرة، ليلاً وسرّاً بوصية منها، وعفّى قبرها حتّى لا يُعلم موضعه.

وقيل: أنّها دُفنت بالبقيع، وقيل: دُفنت في بيتها، وقيل: دُفنت بين قبر رسول الله (ص) ومنبره.

«ولأيِّ الأُمورِ تُدفنُ ليلاً  **  بَضعةُ المُصطفى ويُعفَى‏ ثَراهَا

فَمَضَتْ وهي أعظمُ النَّاسِ شَجْواً  **  في فمِ الدَّهرِ غُصَّةٌ مِن جَواهَا»

ووقف الإمام أمير المؤمنين (ع) على قبرها قائلاً:

«لِكُلِّ اجتِمَاعٍ مِن خَلِيلَيْنِ فُرقَةٌ  **  وَكُلُّ الّذي دُونَ الفِرَاقِ قَليلُ

وَإِنّ افتِقَادِي فَاطماً بَعدَ أَحمَدٍ  **  دَلِيلٌ عَلى أَنْ لا يَدُومَ خَلِيلُ».

وكانت الواقعة في جمادى الثانية ۸هـ، وقد استُشهد قائدها جعفر بن أبي طالب في العاشر منه.

بعث رسول الله (ص) بيد الحارث بن عمير الأزدي رسالة إلى هرقل ملك الروم بالشام، يدعوه فيها للإسلام، فلمّا نزل الحارث منطقة مؤتة، ألقى عليه القبض شرحبيل بن عمرو الغساني ـ من أمراء قيصر على الشام ـ بعد أن عرف أنّه مبعوث من قبل رسول الله (ص)، فأوثقه ثمّ قتله، ولم يُقتل لرسول الله (ص) رسول غيره، فلمّا بلغه (ص) ذلك اشتدّ الأمر عليه، فجهّز جيشاً لقتال الروم.

سار جيش الإسلام ونزل معان، وعندما بلغهم عدد جيش الروم واستعدادهم، تدارس القادة الموقف العسكري، فقال بعضهم: نكتب إلى رسول الله (ص) لنعلمه الموقف، واختلال الموازنة العسكرية بيننا وبين العدو، وننتظر أوامره.

ولكن عبد الله بن رواحة قال لهم: يا قوم، والله أن الذي تكرهون للذي خرجتم تطلبون الشهادة، وما نقاتل الناس بعدد ولا قوّة، ولا نقاتلهم إلاّ بهذا الدين، فانطلقوا فما هي إلاّ إحدى الحسنيين.

فقال الناس: صدق والله وساروا، وبدأت المعركة والتقى الجيشان في منطقة مؤتة، واستُشهد القوّاد، ثمّ انسحب الجيش، وعاد إلى المدينة المنوّرة.

ولمّا وصل (ع) إلى البصرة، بعث إلى طلحة والزبير وعائشة يناشدهم عدم القتال، فأبوا إلّا الحرب لقتاله!

عند ذلك زحف الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) بالناس لقتال القوم، وذلك في العاشر من جمادى الأُولى 36ﻫ، وقيل: في العاشر من جمادى الثانية.

وسُمِّيت المعركة بحرب الجمل؛ لأنّ عائشة كانت راكبة فيها جملاً.

وبعد أن وضعت الحرب أوزارها بانتصارٍ ساحق على أهل الجمل، أعلن الإمام (ع) العفو العام عن جميع المشتركين بها، وقام بإعادة عائشة إلى المدينة المنوّرة معزّزة مُكرّمة، على الرغم من موقفها المعاند لوليّ أمرها.

وقد حزن(ص) لاستشهاده حزناً شديداً، وبكى عليه وقال: «عَلَى مِثْلِ جَعْفَرٍ فَلْتَبْكِ الْبَوَاكِي».

ورثته زوجته أسماء بنت عُميس بقولها:

«يا جَعفرُ الطَّيَّارُ خَيرَ مضرب  **  للخيلِ يومٌ تطاعن وتَشاحي

قَدْ كُنتَ لي جَبَلاً ألوذُ بِظلِّهِ  **  فَتَرَكْتَني أَمشِي بِأجردِ ضاحي

قَد كُنتَ ذَاتَ حَميةٍ مَا عِشتَ لي  **  أَمشِي البراز وأنتَ كُنتَ جَناحي

فَاليومَ أخشعُ لِلذَّليلِ وأتَّقي  **  مِنهُ وأَدفعُ ظَالِمِي بالرَّاحِ».

كانت(رضوان الله عليها) تحمل نفساً حرّة عفيفة طاهرة، وقلباً زكياً سليماً، وكانت مثالاً شريفاً بين النساء في الخُلق الفاضل الحميد، فكانت فصيحة بليغة ورعة، ذات زهدٍ وتقىً وعبادة، ومن العارفات بحقّ أهل البيت(عليهم السلام)، لذا وقع اختيار عقيل عليها لأن تكون زوجة الإمام علي (ع).

أنجبت(رضوان الله عليها) أربعة أولاد: أبو الفضل العباس وهو أكبرهم، وعبد الله، وجعفر، وعثمان، وكلّهم استُشهدوا مع الإمام الحسين (ع) يوم الطف.

وأُمّها خديجة بنت خويلد بن أسد الأسدية.

قال رسول الله (ص): «ليلةُ أُسري بي أتاني جبرئيلُ (ع) بسَفَرجلَةٍ من الجنّةِ، فأكلتُها فواقعتُ خديجةَ فَعلِقَت بفاطمة، فكنتُ إذا اشتقتُ إلى رائحةِ الجنّةِ شَممتُ رقَبَةَ فاطمة، فأجدُ رائحةَ الجنّةِ».

وقال رسول الله (ص): «إِنَّ فَاطِمَةَ شِجْنَةٌ مِنِّي، يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا، وَيَسُرُّنِي مَا سَرَّهَا، وَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ، وَيَرْضَى لِرِضَاهَا».

وقال (ص): «إِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي، مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي، وَمَنْ أَحَبَّهَا فَقَدْ أَحَبَّني، وَمَنْ سَرَّهَا فَقَدْ سَرَّنِي‏».

وبعد سنة من إقامته في (فين) كاشان وصله خبر وفاة أبيه الإمام الباقر (ع)، وبعد سنتين من ذلك دعاه عدّة من الموالين لزيارة أردهال كاشان فذهب إليهم، واستقرّ بها.

لمّا رأى والي أردهال اجتماع الناس حول السيّد علي ابن الإمام الباقر (ع)، وكثرة أتباعه، كتب كتاباً إلى والي قزوين يخبره عن مكانته (ع) الاجتماعية، فأرسل والي قزوين جيشاً نحو كاشان لمقاتلته، وبعد قتال بين أتباع علي ابن الإمام الباقر (ع) وبين الجيش القادم قُتل السيّد علي بسهم من العدو.

استُشهد(رضوان الله عليه) في السابع والعشرين من جمادى الثانية 116ﻫ بمشهد أردهال ـ تبعد سبعة فراسخ (38 كم) من مدينة كاشان في إيران ـ ودُفن فيها، وقبره معروف يُزار.

كان أكبر ولد الإمام الهادي (ع)، لذا كان كثير من الشيعة في زمان أبيه الإمام الهادي (ع) يظنّون أنّه الإمام بعد أبيه، ولكنّ موته في حياة أبيه أوضح أنّ الإمام من بعده الإمام الحسن العسكري (ع).

تركه الإمام الهادي(ع) طفلاً في المدينة المنوّرة لمّا استُدعي وأُتي به إلى العراق، ولمّا كبر السيّد محمّد قدم إلى سامراء لرؤية أبيه، ثمّ عزم على الرجوع إلى الحجاز، فلمّا بلغ منطقة بلد ـ على تسعة فراسخ من سامرّاء من منطقة دجيل بطريق بغداد ـ مرض وتُوفّي (ع) في التاسع والعشرين من جمادى الثانية 252ﻫ بمدينة بلد، التي تبعد حوالي 85 كم شمال بغداد، وقبره معروف يُزار.

ولقد ظهرت من مرقده الشريف كرامات كثيرة، وأُلّفت لها عدّة كتب، لهذا يقصده الشيعة ومحبّو أهل البيت(عليهم السلام)، وهكذا أهل السنّة للتبرّك والزيارة، فتجد مرقده عامراً بالزوّار، لأنّه باب الحوائج إلى الله تعالى.