المبحث الخامس: برهان الامكان تمهيدات : التمهيد الأوّل : بطلان الدور معنى الدور: “الدور” عبارة عن توقّف كلّ واحد من الشيئين على صاحبه(47).

المبحث الرابع: برهان الحدوث تمهيد : معنى الحدوث : عندما نقول : هذا الشيء “حادث”، معنى ذلك : أنّ هذا الشيء لم يكن ثمّ كان، أي : كان

التوحيد والكتب السماوية اتّفقت الكتبُ السماويةُ على توحيد الله تعالى، ووصفِه بصفات الكمال، فهو الإلهُ الواحدُ الذي لا إله سواه، وهو الخالق

وإذا كانت بعض الافتراءات على الشيعة قيلت ثم ماتت واندثرت ، وبعضها قيلت ولكنها لم تشتهر كما هو الحال في النموذج الأول الذي ذكرناه ، فإن هذه

لما توفي أبو جعفر الباقر سنة 114 ه‍ ( 1 ) ، قال بعض الشيعة بإمامة ابنه أبي عبد الله جعفر الصادق ( 2 ) . وتستدل الشيعة على إمامة الصادق بعدة أدلة ،

وبعد وفاة علي بن الحسين قالت الشيعة : الذين ثبتوا الإمامة لعلي بن أبي طالب ثم للحسن ثم للحسين ثم لعلي بن الحسين نزلوا إلى القول بإمامة أبي جعفر

فالحسين بن علي الإمام بعد الحسن وتستدل الشيعة على إمامته بعدة أدلة ، فقد ذكر الكليني رواية عن أبي عبد الله الصادق قال : لما حضرت الحسين بن علي

فالحسن بن علي هو الإمام بعد مقتل علي بن أبي طالب وقد دللت الشيعة على إمامته بوصية علي له وقد ذكر الكليني حديثا عن سليم بن قيس قال شهدت وصية أمير

السؤال: قالوا : ( من صار عبداً صار ربّاً ) ، وقالوا : ( العبودية جوهرة كُنهها الرّبوبية ) . فما مدى مطابقة هذين القاعدتين لفكر أهل البيت ( عليهم