تغيير اللغة
تطبيق مقامات الصلاة على مقامات الإنسان 243 مشاهدة
تطبيق مقامات الصلاة على مقامات الإنسان

اعلم أنه كما للإنسان مقامات و مدارج فإن له باعتبار مقامين: مقام الدنيا و الشهادة ومقام الآخرة والغيب. فأحدهما ظلّ الرحمن والآخر ظلّ الرحيم

تأملات حول الآية أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات 291 مشاهدة
تأملات حول الآية أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات

بسم الله الرحمن الرحيم .. أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات ..تأملات حول الآية الشريفة من قعر الواقع المرّ آية مباركة تهتف آناء الليل و أطراف

شهر رمضان فترة تحضير وأن العيد بداية لحياة جديدة 137 مشاهدة
شهر رمضان فترة تحضير وأن العيد بداية لحياة جديدة

بسم الله الرحمن الرحيم عندما يتحول شهر رمضان ويوم العيد الى طقوس فمن الطبيعي أن لا يتجاوز كل منهما مظاهر الحياة العادية وأن يتجمد في ظرفه

الشرائط المعنوية في الصيام 371 مشاهدة
الشرائط المعنوية في الصيام

يتجه كثير من المسلمين إلى أن تكون علاقته بالصيام من خلال الإمساك عن المفطرات الحسية كالأكل، والشرب، والجماع.. وغيرها. متجاهلاً أو غافلاً عن

الحج يعزز ثقافة الوحدة 159 مشاهدة
الحج يعزز ثقافة الوحدة

للحج فلسفة غائية لو تعمق الإنسان في مضمونها لأدرك أنها رحلة التطهير من أوثان التعصب والتطرف والانضواء تحت هيمنة الخالق عز وجل والإقرار

الحج وتربية النفس وتطهيرها من ذمائم الأخلاق 245 مشاهدة
الحج وتربية النفس وتطهيرها من ذمائم الأخلاق

للحج أثر فعال في تربية النفس، وذلك لما يتضمنه من التزامات وأفعال تؤدي بمجموعها إلى تربية الذات تربية سليمة ودقيقة وفعالة، فالحج تجرد عن

الإخلاص في الحج 555 مشاهدة
الإخلاص في الحج

الحمد لله الذي يصعد إليه العمل الخالص ، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله المخلص ، سيّد الأنبياء والمرسلين محمّد وآله المعصومين الطاهرين(1).

الآثار والآداب المعنوية للصوم والفرق بينهما 531 مشاهدة
الآثار والآداب المعنوية للصوم والفرق بينهما

الآثار المعنوية للصوم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وخاتم النبيين حبيب اله

أخلاق الحاج مع الله تعالى ونفسه والناس 405 مشاهدة
أخلاق الحاج مع الله تعالى ونفسه والناس

بسم الله الرحمن الرحيم الحاج اسم فاعل والحج في اللغة القصد والقصد أحد معاني النية وهو من يقوم بفعل الحج أي القصد إلى مناسك ومشاعر حددها الشارع

تم النسخ
الرجاء تسجيل الدخول أولاً