۱ – قوله (عليه السلام) وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فإن ذلك فرجكم. ۲ – يوجب إزدياد النعم. ۳ – إظهار المحبة الباطنية. ۴ – أنه علامة

واللّه‏ تعالى جعل في أيدينا مفتاحَيْن نستفتح بهما خزائن رحمة اللّه‏، ونطلب بهما رزقه وفضله، وهذان المفتاحان هما : «العمل») و«الدعاء»؛ وكل

ليس من الصحيح أن نفهم (الدعاء) فهماً منفصلاً عن سنن اللّه‏ تعالي، فإنّ اللّه‏ تعالى قد سنّ لعباده سنناً فى الكون، فى شؤونهم وحاجاتهم، ولا يصح

مقدمة الدعاء حاجة فطرية عند الإنسان ، ومن الطبيعي أن يتعرض الإنسان خلال حياته الاجتماعية المعقدة إلى مشاكل يصعب عليه حلها أحياناً ، ويتعرض

دعاء الإمام الصادق ( عليه السلام ) عند قراءة القرآن روي عن الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) أنه كان من دعائه إذا قرأ القرآن : ( بسم الله ، اللهم

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الدعاء المكتوب حول عرش الرحمن اقرأ هذا الدعاء ولو مرة واحدة في حياتك وياحبذا لو

إن الدعاء – في حقيقته – يمثل المعاني القيمة، التي تتبلور في نفس الداعي، ويستتبع التوجه العميق إلى الذات الالهية، فالفناء في وجوده

وفيما يلي أهم الموانع التي تحبس الدعاء أ – اقتراف الذنوب والمعاصي: قال الإمام أبو جعفر عليه السلام: «إنّ العبد يسأل الله الحاجة فيكون من

إِذا أقبل العبد بالدعاء على اللّه‏ أحبّه اللّه‏. وإذا أعرض عن اللّه‏ كرهه اللّه‏. وقد يؤجّل اللّه‏ تعالى إجابة دعاء عبده المؤمن ليطول وقوفه