المبحث السادس: أدلة عموم قدرة الله تعالى 1 ـ قدرة الله عين ذات الله . وبما أنّ الذات الإلهية مطلقة وغير متناهية، نستنتج بأنّ قدرة الله أيضاً غير

المبحث الثالث: أدلة اثبات قدرة الله تعالى الدليل الأوّل : إنّ “الفعل” كما يكشف عن وجود “الفاعل”، فإنّه يكشف أيضاً عن اتّصاف الفاعل

المبحث الأوّل: معنى القدرة (لغةً واصطلاحاً) معنى القدرة (في اللغة) : القدرة تعني التمكّن من الفعل وتركه. ورد في “مجمع البحرين”: قدرت على

المبحث الأوّل: حقيقة وصفه تعالى بالسميع والبصير قال تعالى: { إنّه هو السميع البصير } [ البقرة: 244 ] [ المجادلة: 1 ] وقال تعالى لموسى وهارون(عليهما

المبحث الأوّل: معنى الادراك (لغة واصطلاحاً) “الإدراك” صفة من صفات الله المذكورة في القرآن الكريم. قال تعالى: { وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف

المبحث السابع: علم الله بذاته يتعلّق العلم الإلهي بجميع الأشياء، وبما أنّ الله “شيء”، فلهذا يتعلّق هذا العلم بذات الله، فيثبت علم الله

المبحث الأوّل: معنى العلم العلم: صفة من شأنها كشف المعلومات انكشافاً تامّاً لا يحتمل الخطأ. وتكون هذه الصفة لله تعالى من غير سبق خفاء. قال الشيخ

المبحث الأوّل: معنى الحياة مفهوم “الحياة” واضح وبديهي يدركه الإنسان بالوجدان إدراكاً فطرياً، ويمكن القول بأنّ كثرة وضوح وظهور هذا

المبحث الخامس: التثليث خصائص مسألة التثليث : 1- نظرية التثليث ـ في الواقع ـ نظرية غير معقولة، وقلّما توجد في مختلف الأديان مثل هذه المسألة في