هل التكتف في الصلاة بدعة ام سنة. وما هي أدلة القائلين بمشروعيته؟ وما هي روايات مشروعيته؟ وما هي وجوه استحسانية التكتف؟ وما هي الروايات النافية

إمام المصلّين أوّل من صلّى مع النبيّ(ص) 1 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أوّل من صلّى معي عليّ ( 1 ) . 2 – عنه ( صلى الله عليه وآله ) – في

لا ريب في أنّ النظام التكوينيّ إنّما هو على الطاعة والهداية ، ولا مجال للعصيان والضلالة فيه ؛ لأنّ زمام كلّ موجود تكوينيّ إنّما هو بيد اللَّه

كما أنّ للصلاة ذكرا وقولا كذلك لها حال وفعل ، ولكلّ من ذلك سرّ ، إذ الصلاة بأسرها ذات سرّ ، وقد تقدّم أنّ الطريق الوحيد لبيان سرّها هو : الكشف

إنّ المعتبر في الصلاة الثنائيّة هو قراءة فاتحة الكتاب وسورة ، وكذا المعتبر في الأولتين من غيرها كالثلاثيّة والرباعيّة ، وقد ورد أنّه : « لا

سر النية في الصلاة والمراد من النيّة هنا ليس هو قصد العنوان : كصلاة الظهر أو العصر في الأمر العباديّ ، وكأداء الدين أو الهبة في الأمر المعامليّ

وليعلم : أنّ صورة الصلاة واحدة يشترك فيها المصلَّون ، ولكنّ سيرتها وسرّها متفاوت ، ولذا يتفاوت المصلَّون ، كما روي النبيّ صلَّى اللَّه عليه

1 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : جعلت قرة عيني في الصلاة ( 1 ) . 2 – عبد الله بن مسعود : كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) لا يكون ذاكرون إلا كان

1ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): الصَّلاة مِعرَاجُ المُؤمِن کشف الاسرار، ج ۲، ص ۶۷۶ 2ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): الصَّلاة نُورُ