بعد أن فشلت جميع وسائل الإرهاب والحرب النفسية والدعائية ضدّ النبي (ص) ومَن آمن به، قرّر زعماء قريش أن يقاطعوا أبا طالب وبني هاشم، ومحمّداً وأصحابه، مقاطعة اقتصادية واجتماعية، وكتبوا صحيفة تعاقدوا فيها على ذلك وعلّقوها في جوف الكعبة.

عندما اضطرّ الإمام الحسين (ع) للوقوف في منطقة كربلاء، راح (ع) يسأل، وكأنّه يبحث عن أرض كربلاء، فقال: «مَا اسْمُ هَذه الأرض»؟ فقيل له: أرض الطف.

فقال (ع): «هَلْ لَهَا اسمٌ غير هذا»؟ قيل: اسمُها كربلاء، فقال (ع): «اللّهمّ أعوذُ بك من الكَرْبِ والبَلاء».

ثمّ قال (ع): «هَذا مَوضع كَربٍ وبَلاء، انزلوا، هَاهُنا مَحطُّ رِحالِنا ومَسفَكُ دِمائِنَا، وهَاهُنا مَحلُّ قبورِنا، بِهَذا حدّثني جَدِّي رسول الله (صه)» فنزلوا جميعاً.

واجتمع قائد الجيش عمر بن سعد مع الإمام الحسين (عليه السلام)، وأجبره على الاستسلام لحكم ابن زياد، ولكنّه واجه إباء الإمام الحسين (ع) وإصراره على عدم الرضوخ رغم الحشود التي تواجهه وقلّة الناصر.

فاغتمَّ رسول الله (ص) لذلك وشقّ عليه، حتّى نزلت الآية: (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ في السَّماء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا، فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المسجدِ الحرامِ وحيثُ ما كُنْتُم فَولُّوا وجوهَكُم شَطْرَه، وإِنَّ الذين أُوتُوا الكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أنّه الحقُّ من ربّهم ، وما اللهُ بغافلٍ عَمًّا يعملون) ، فكان تغيير القبلة واحداً من مظاهر الابتعاد عن اليهود واجتنابهم.

فتمّ تغيير القبلة في 17 رجب 2 هـ ـ وقيل: 8 محرم 2 هـ ـ أثناء الركعة الثانية من صلاة الظهر، فقد أخذ جبرئيل (ع) يد رسول الله (ص) وأداره نحو المسجد الحرام، فتبعه الرجال والنساء في المسجد، وقد صلّى الرسول (ص) مع أصحابه ركعتين، واستدار معه المسلمين تجاه الكعبة وصلّى الركعتين الباقيتين، فكان أوّل صلواتهم إلى بيت المقدس وآخرها إلى الكعبة، فسُمّي ذلك المسجد مسجد القبلتين، وكانت صلاة العصر من هذا اليوم أوّل صلاة كاملة صلاّها (ص) تجاه الكعبة المشرّفة.

وقد طعن السفهاء من المشركين وأهل الكتاب وقالوا: ما وَلاَّهم عن قبلتهم التي كانوا عليها، فنزل قوله تعالى: (َيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ).

1ـ محاصرة مخيّم الإمام الحسين(عليه السلام)

2ـ الأمان للعباس وإخوته(عليهم السلام)

3ـ مخاطبة الإمام الحسين(عليه السلام) أصحابه

4ـ وصول كتاب ابن زياد إلى ابن سعد

ودفنه نجله الإمام زين العابدين(ع) في كربلاء المقدّسة.

وممّن رثاه السيّد رضا الهندي(رحمه الله) بقوله:

«صَلَّتْ على جِسمِ الحُسينِ سُيوفُهُم ** فَغَدَا لِسَاجدةِ الظُّبَا مِحرابا

ومَضَى لَهيفاً لَم يَجِدْ غَيرَ القَنا ** ظِلّاً ولا غيرَ النَّجيعِ شَرابا

ظَمآنَ ذَابَ فُؤادُهُ من غلّةٍ ** لو مَسَّت الصَّخرَ الأصَمَّ لذابا

لَهفي لجِسمِكَ في الصَّعيدِ مُجرَّداً ** عُريانَ تَكسُوهُ الدِّماءُ ثِيابا

تَرِبَ الجَبينِ وعينُ كلِّ موحّدٍ ** وَدَّتْ لِجِسمِكَ لو تَكونُ ترابا».

ودفنه أخوه الإمام زين العابدين (ع) في كربلاء المقدّسة.

وترحّم الإمام زين العابدين (ع) عليه بقوله:

«رَحِمَ اللهُ الْعَبَّاسَ، فَلَقَدْ آثَرَ وَأَبْلَى وَفَدَى أَخَاهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى قُطِعَتْ يَدَاهُ، فَأَبْدَلَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَ بِهِمَا جَنَاحَيْنِ يَطِيرُ بِهِمَا مَعَ المَلَائِكَةِ فِي الجَنَّةِ، كَمَا جَعَلَ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَإِنَّ لِلْعَبَّاسِ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَنْزِلَةً يَغْبِطُهُ بِهَا جَمِيعُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَة».

ودفنه أخوه الإمام زين العابدين(ع) ممّا يلي رجلي أبيه الحسين(ع) في كربلاء المقدّسة.

وورد في زيارة الناحية المقدّسة للإمام المهدي(ع):

«اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَوَّلَ قَتِيلٍ مِنْ نَسْلِ خَيْرِ سَلِيلٍ مِنْ سُلاَلَةِ إِبْرَاهِيمَ اَلخَلِيلِ صَلَّى اَللهُ عَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ… حَكَمَ اَللهُ لَكَ عَلَى قَاتِلِكَ مُرَّةَ بْنِ مُنْقِذِ بْنِ اَلنُّعْمَانِ اَلْعَبْدِيِّ لَعَنَهُ اَللهُ وَأَخْزَاهُ وَمَنْ شَرِكَهُ فِي قَتْلِكَ، وَكَانُوا عَلَيْكَ ظَهِيراً، أَصْلاَهُمُ اَللهُ جَهَنَّمَ وَسٰاءَتْ مَصِيراً، وَجَعَلَنَا اَللهُ مِنْ مُلاَقِيكَ وَمُرَافِقِيكَ وَمُرَافِقِي جَدِّكَ وَأَبِيكَ وَعَمِّكَ وَأَخِيكَ وَأُمِّكَ اَلمَظْلُومَةِ، وَأَبْرَأُ إِلَى اَللهِ مِنْ قَاتِلِيكَ، وَأَسْأَلُ اَللهَ مُرَافَقَتَكَ فِي دَارِ اَلخُلُودِ، وَأَبْرَأُ إِلَى اَللهِ مِنْ أَعْدَائِكَ أُولِي اَلجُحُودِ».

ودفنه الإمام زين العابدين(ع) في مقبرة الشهداء بجوار مرقد الإمام الحسين(ع) في كربلاء المقدّسة.

وورد في زيارة الناحية المقدّسة للإمام المهدي(ع):

«اَلسَّلاَمُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ أَمِيرِ اَلمُؤْمِنِينَ، سَمِيِّ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ، لَعَنَ اَللهُ رَامِيَهُ بِالسَّهْمِ خَوْلِيَّ بْنَ يَزِيدَ اَلْأَصْبَحِيَّ اَلْإِيَادِيَّ اَلدَّارِمِيَّ».

ودفنه الإمام زين العابدين(ع) في مقبرة الشهداء بجوار مرقد الإمام الحسين(ع) في كربلاء المقدّسة.

وورد في زيارة الناحية المقدّسة للإمام المهدي(ع):

«اَلسَّلاَمُ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ أَمِيرِ اَلمُؤْمِنِينَ، اَلصَّابِرِ بِنَفْسِهِ مُحْتَسِباً، وَاَلنَّائِي عَنِ اَلْأَوْطَانِ مُغْتَرِباً، اَلمُسْتَسْلِمِ لِلْقِتَالِ، اَلمُسْتَقْدِمِ لِلنِّزَالِ، اَلمَكْثُوْرِ بِالرِّجَالِ، لَعَنَ اَللهُ قَاتِلَهُ هَانِيَ بْنَ ثُبَيْتٍ اَلحَضْرَمِيَّ».

ودفنه الإمام زين العابدين(ع) في مقبرة الشهداء بجوار مرقد الإمام الحسين(ع) في كربلاء المقدّسة.

وورد في زيارة الناحية المقدّسة للإمام المهدي(ع):

«اَلسَّلاَمُ عَلَى عَبْدِ اَللهِ بْنِ أَمِيرِ اَلمُؤْمِنِينَ، مُبْلَى اَلْبَلاَءِ، وَاَلمُنَادِي بِالْوَلاَءِ فِي عَرْصَةِ كَرْبَلاَءَ، اَلمَضْرُوبِ مُقْبِلاً وَمُدْبِراً، وَلَعَنَ اَللهُ قَاتِلَهُ هَانِيَ بْنَ ثُبَيْتٍ اَلحَضْرَمِيَّ».

ودفنه الإمام زين العابدين(ع) في مقبرة الشهداء بجوار مرقد الإمام الحسين(ع) في كربلاء المقدّسة.

وورد في زيارة الناحية المقدّسة للإمام المهدي(ع):

«اَلسَّلاَمُ عَلَى اَلْقَاسِمِ بْنِ اَلحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، اَلمَضْرُوبِ عَلَى هَامَتِهِ، اَلمَسْلُوبِ لاَمَتُهُ، حِينَ نَادَى اَلحُسَيْنَ عَمَّهُ فَجَلى عَلَيْهِ عَمُّهُ كَالصَّقْرِ، وَهُوَ يَفْحَصُ بِرِجْلَيْهِ اَلتُّرَابَ، وَاَلحُسَيْنُ يَقُولُ:

بُعْداً لِقَوْمٍ قَتَلُوكَ، وَمَنْ خَصْمُهُمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ جَدُّكَ وَ أَبُوكَ، ثُمَّ قَالَ: عَزَّ وَاَللهِ عَلَى عَمِّكَ أَنْ تَدْعُوَهُ فَلاَ يُجِيبَكَ، أَوْ أَنْ يُجِيبَكَ وَأَنْتَ قَتِيلٌ جَدِيلٌ فَلاَ يَنْفَعَكَ، هَذَا وَاَللهِ يَوْمٌ كَثُرَ وَاتِرُهُ، وَقَلَّ نَاصِرُهُ، جَعَلَنِيَ اَللهُ مَعَكُمَا يَوْمَ جَمَعَكُمَا، وَبَوَّأَنِي مُبَوَّأَكُمَا، وَلَعَنَ اَللهُ قَاتِلَكَ عُمَرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ نُفَيْلٍ اَلْأَزْدِيَّ، وَأَصْلاَهُ جَحِيماً، وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً أَلِيماً».

ودفنه الإمام زين العابدين(ع) في مقبرة الشهداء بجوار مرقد الإمام الحسين(ع) في كربلاء المقدّسة.

رماه الملعون حرملة بن كاهل الأسدي بسهم فذبحه، وهو في حجر الحسين(ع)، وكان عمره حين قُتل إحدى عشرة سنة.

وورد في زيارة الناحية المقدّسة للإمام المهدي(ع):

«اَلسَّلاَمُ عَلَى عَبْدِ اَلله بْنِ اَلحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلزَّكِيِّ، لَعَنَ اَللهُ قَاتِلَهُ وَرَامِيَهُ حَرْمَلَةَ بْنَ كَاهِلٍ اَلْأَسَدِيَّ».

ودفنه أخوه الإمام زين العابدين(ع) بجنب أبيه الحسين(ع) في كربلاء المقدّسة.

وورد في زيارة الناحية المقدّسة للإمام المهدي(ع):

«اَلسَّلاَمُ عَلَى عَبْدِ اَللهِ بْنِ اَلحُسَيْنِ، اَلطِّفْلِ اَلرَّضِيعِ، وَاَلمَرْمِيِّ اَلصَّرِيعِ، اَلمُتَشَحِّطِ دَماً، اَلمُصَعَّدِ دَمُهُ فِي اَلسَّمَاءِ، اَلمَذْبُوحِ بِالسَّهْمِ فِي حَجْرِ أَبِيهِ، لَعَنَ اَللهُ رَامِيَهُ حَرْمَلَةَ بْنَ كَاهِلٍ اَلْأَسَدِيَّ وَذَوِيهِ».

ودفنه الإمام زين العابدين(ع) في مقبرة الشهداء بجوار مرقد الإمام الحسين(ع).

وورد في زيارة الناحية المقدّسة للإمام المهدي(ع):

«اَلسَّلاَمُ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ عَقِيلٍ، لَعَنَ اَللهُ قَاتِلَهُ بِشْرَ بْنَ خُوطٍ‌ اَلهَمْدَانِيَّ».

ودفنه الإمام زين العابدين(ع) في مقبرة الشهداء بجوار مرقد الإمام الحسين(ع).

وورد في زيارة الناحية المقدّسة للإمام المهدي(ع):

«اَلسَّلاَمُ عَلَى عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَقِيلٍ، وَلَعَنَ اَللهُ قَاتِلَهُ وَرَامِيَهُ عُمَرَ بْنَ أَسَدٍ اَلجُهَنِيَّ».

ودُفن في مقبرة الشهداء بجوار مرقد الإمام الحسين(عليه السلام) في كربلاء المقدّسة.

خرج(رضي الله عنه) إلى ميدان القتال وهو يقول:

أنا بُرير وأبي خُضير *** ليث يروع الأسد عند الزئر

يعرف فينا الخير أهل الخير *** أضربكم ولا أرى من ضير

كذاك فعل الخير من بُرير.

وبعدما قتل من الجيش ثلاثين رجلاً، سقط قتيلاً بضربة من بحير بن أوس الضبي.

ودُفن في مقبرة الشهداء بجوار مرقد الإمام الحسين(عليه السلام) في كربلاء المقدّسة.

جاء(رضي الله عنه) يوم العاشر من المحرّم إلى الإمام الحسين (ع) طالباً منه الرخصة للبراز والقتال، فلمّا أذن له الإمام الحسين (ع) في القتال شدّ وسطه بعمامة، ثمّ دعا بعصابة عصّب بها حاجبيه، ورفعهما عن عينيه، فلمّا نظر الإمام الحسين (ع) إليه بهذه الهيئة بكى وقال له: «شكر الله لك يا شيخ».

ثمّ برز(رضي الله عنه) مرتجزاً:

قد علمت كاهلها ودودان *** والخندفيون وقيس عيلان

بأنّ قومي قصم الأقران

كان مع النساء الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام)، وقد كان مريضاً، والحسن بن الحسن المثنى، وقد أُثخن بالجراح.

أرسل الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك سمّاً قاتلاً من الشام إلى عامله على المدينة، وأمره أن يدسّه للإمام (ع)، ونفّذ عامله ذلك.

وممّن رثاه الشيخ علي التاروتي(رحمه الله) بقوله:

«مَا ليَ أراكَ ودَمعُ عَينِكَ جَامدٌ  **  أوَما سَمعتَ بمِحنةِ السَّجَّادِ

قَلَبوهُ عن نطعٍ مُسجَّى فَوقَهُ  **  فَبَكَتْ لهُ أملاكُ سَبعِ شِدادِ

ويَصيحُ وا ذُلّاهُ أينَ عَشيرتي  **  وسُراةُ قَومي أينَ أهلُ وِدَادي

مِنهُم خَلَتْ تِلكَ الدِّيارُ وبَعدَهُم  **  نَعَبَ الغُرابُ بِفُرقةٍ وبعادِ

أترى يَعودُ لَنَا الزَّمان بِقُربِكُم  **  هَيهات مَا لِلقُربِ مِن مِيعادِ».

وهو يقطع الصحاري، حاملاً الذكريات الموحشة والمؤلمة لليلة الفراق والوحشة التي قضوها على مقربة من مصارع الشهداء، وهم على جمالٍ بغير وطاء ولا غطاء.

وفي الثاني عشر من محرّم 61ﻫ دخل الركب الكوفة، ففزع أهل الكوفة وخرجوا إلى الشوارع، بين مُتسائل لا يدري لمن السبايا، وبين عارف يُكفكف أدمعاً ويُضمر ندماً.

وأشرفت إحدى السيّدات، فسألت إحدى العلويات، وقالت لها: من أي الأُسارى أنتن؟ فأجابتها العلوية: نحن أُسارى أهل البيت.

وقبيلة بني أسد تعيش أطراف كربلاء، خرج رجالها يتفحّصون القتلى، ويتتبّعون أنباء الواقعة بعد رحيل جيش عمر بن سعد إلى الكوفة، فلمّا نظروا إلى الأجساد وهي مقطّعة الرؤوس، تحيّروا في دفنها، فبينما هم كذلك جاء الإمام زين العابدين (ع) بمعجزة طي الأرض إلى أرض كربلاء.

وبدأ (ع) بمواراة هذه الجسوم الطاهرة في الثالث عشر من المحرّم 61ﻫ في كربلاء المقدّسة.

وبعدما أكمل الإمام (ع) دفن الأجساد الطاهرة، عاد إلى الكوفة والتحق بركب السبايا.

خرجت قافلة السبايا تتقدّمها رؤوس الشهداء، وفي مقدّمتها رأسُ الإمام الحسين (ع)، وسارت خلف الرؤوس النساءُ والأطفالُ، وفي مقدّمتهم السيّدة زينب(عليها السلام) بطلة كربلاء، والإمام زين العابدين (ع)، الذي وضعت بيده السلاسل وجُمِعت إلى عنقه، وحملوا جميعاً على أقتاب الإبل التي كانت بغير وطاء ولا غطاء، وساروا بهم من بلد إلى بلد، كما يسار بسبايا الكفّار، يتصفّح وجوههنّ أهل الأقطار.

وذلك حسداً لهم؛ بسبب ميل الناس إليهم وظهور فضلهم، فكان المنصور يخاف منهم على حكمه، فقُتل على يديه الكثير من بني الحسن(ع)، وسُجن آخرون، وكان ممّن استُشهد صبراً في سجن المنصور العباسي، هو علي الخير بن الحسن المثلث في الثالث والعشرين من المحرّم 146ﻫ ، ودفن في منطقة الهاشمية القريبة من مدينة الحلّة.

أرسل الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك سمّاً قاتلاً من الشام إلى عامله على المدينة، وأمره أن يدسّه للإمام (ع)، ونفّذ عامله ذلك.

وممّن رثاه الشيخ علي التاروتي(رحمه الله) بقوله:

«مَا ليَ أراكَ ودَمعُ عَينِكَ جَامدٌ  **  أوَما سَمعتَ بمِحنةِ السَّجَّادِ

قَلَبوهُ عن نطعٍ مُسجَّى فَوقَهُ  **  فَبَكَتْ لهُ أملاكُ سَبعِ شِدادِ

ويَصيحُ وا ذُلّاهُ أينَ عَشيرتي  **  وسُراةُ قَومي أينَ أهلُ وِدَادي

مِنهُم خَلَتْ تِلكَ الدِّيارُ وبَعدَهُم  **  نَعَبَ الغُرابُ بِفُرقةٍ وبعادِ

أترى يَعودُ لَنَا الزَّمان بِقُربِكُم  **  هَيهات مَا لِلقُربِ مِن مِيعادِ».