شمول حديث الثقلين لبقية الأئمّة غير أهل الكساء

السؤال:

مَن هم أهل البيت المقصودين في حديث الثقلين؟ وقد أتيتم بجواب عن حديث الكساء، وأنّهم: النبيّ(صلى الله عليه وآله) وعليّ وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام)، لكن كيف نثبت أنّ الذين في حديث الثقلين يشملهم الأئمّة(عليهم السلام) دون غيرهم من ذرّية النبيّ والإمام علي، مثل زيد بن عليّ، أو إسماعيل بن جعفر، أو أيّ أحد آخر من ذرّية النبيّ(صلى الله عليه وآله)؟

الجواب:

إنّ اشتمال الحديث لباقي الأئمّة(عليهم السلام) يظهر من النصوص التي جاءت في التنصيص عليهم من قبل الرسول(صلى الله عليه وآله) (۱)، وتصريح كلّ إمام على ما بعده من المعصومين(عليهم السلام)(۲).

فعلى ضوء ما ذكرنا لا تشمل الإمامة الإلهية ـ بحسب الأدلّة المذكورة ـ أمثال زيد بن علي، أو إسماعيل بن جعفر ـ مع جلالة قدرهما ـ أو أيّ شخص آخر، عدا ما صرّح بأسمائهم في الآثار والروايات الصحيحة والمعتبرة.

__________________

۱ـ ينابيع المودّة ۳ /۲۴۹ و۲۸۴ و۳۹۹، مناقب آل أبي طالب ۱ /۲۵۴، الهداية الكبرى: ۳۹، كفاية الأثر: ۱۴۵ .

۲ـ الكافي ۱ /۲۹۲، دعائم الإسلام ۲ /۳۴۸، من لا يحضره الفقيه ۴ /۱۸۹، تهذيب الأحكام ۹ /۱۷۶٫

إعداد: مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة