المبحث التاسع: رأي المعتزلة حول أفعال العباد 1- إنّ اللّه تعالى حكيم وعادل، ولا يجوز أن يضاف إليه شرٌّ ولا ظلم، والذي يخلق الظلم يقال له ظالم،

المبحث السابع أفعاله عند الأشاعرة: في الاستطاعة وأثر قدرة الإنسان إنّ استطاعة الإنسان عبارة عن قدرته على الفعل على أساس “إن شاء فعل وإن لم

المبحث الخامس: أدلة القول بالجبر والردّ عليها الدليل الأوّل : إنّ إرادة الإنسان لا تمتلك القوام الذاتي ، ولا يمتلك الإنسان القدرة على إيجاد

المبحث الأوّل: معنى الجبر والاختيار (لغة واصطلاحاً) معنى الجبر (في اللغة) : الجبر هو الإكراه والإرغام والقهر . والجبر في الفعل هو الحمل على

المبحث الرابع: حكمة الشرور والآلام 1- تثبت البراهين القاطعة بأنّ اللّه تعالى حكيم ومنزّه عن الظلم والأفعال القبيحة، ولهذا يلزم حمل الشرور على

المبحث الأوّل: معنى الشر معنى الشر (في اللغة) : الشر: السوء ، وهو ضدّ الخير(1). معنى الشر (في الاصطلاح العقائدي) : يطلق الشر على(2) : 1- عدم كمال الوجود

المبحث الخامس: مناقشة رأي الأشاعرة حول غرض وغاية الفعل الإلهي رأي الأشاعرة : إنّ أفعال اللّه تعالى ليست معلّلة بالأغراض(1). أدلة الأشاعرة(2) :

المبحث الأوّل: معنى الغرض والغاية معنى الغرض والغاية (في اللغة) : “الغرض” هو الهدف والقصد(1). “الغاية” هي أقصى الشيء ومنتهاه(2). معنى

المبحث الأوّل: معنى العِوَض العوض: “هو النفع المستحق الخالي من التعظيم والإجلال”(1) . توضيح قيود معنى العوض(2) : 1 ـ قيد “المستحق” : يخرج