العدل في روايات أئمة أهل البيت إشتهر عليٌّ عليه‌ السلام وأولادُه بالعدل ، وعنه أخذت المعتزلة ، حتى قيل : « التوحيد والعدل علويان والتشبيه

المبحث الرابع: معنى الإضلال معنى الإضلال (1) : 1 ـ التغييب: يقال: أضللت الشيء إذا غيّبته . وجاء في القرآن الكريم: { لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى

المبحث الثالث: الهداية الإلهية الخاصة إنّ الهداية الإلهية الخاصة عبارة عن التوفيق والمعونة والتسديد الإلهي للعباد ومنحهم المزيد من الثبات في

المبحث الأوّل: معنى الهداية معنى الهداية (في اللغة) : الهداية: الدلالة والإرشاد وبيان الطريق(1). معنى الهداية (في الاصطلاح العقائدي) : إنّ للهداية

المبحث الثاني: أدلة عدم فعله تعالى للقبيح الدليل الأوّل : لا يخلو الداعي إلى فعل القبيح عن أربع صور ، وهي: الاُولى: الجهل بالقبح: وهي أن يكون

المبحث الأوّل: معنى العدل معنى العدل (في اللغة) : ورد في “لسان العرب”: العَدْل: ما قام في النفوس أ نّه مستقيم ، وهو ضدّ الجور . والعدل في

ونعتقد : أنّ من صفاته تعالى الثبوتيّة الكماليّة أنّه عادل غير ظالم ، فلا يجور في قضائه ، ولا يحيف في حكمه ؛ يثيب المطيعين ، وله أن يجازي العاصين

تواجه الإنسان في حياته الدنيا الكثير من المصاعب والآلام والأمراض والعاهات ، والكوارث والمصائب وهذه كلها شرور تعكر عليه صفو حياته وتسلبه لذة

أشرنا في مطلعِ بحث الإمامة إلى أنّ خليفة النبي والإمام إنّما هو في نظر المسلمين من يقوم بوظائف رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم ـ ما عدا تلقي