أهل البيت (ع) ليسوا كسائر المجتهدين والفقهاء يعتمدون على الرأي والاجتهاد، وليس من الصحيح تسميتهم بالمجتهدين لأن المجتهدين يُخطئون ويصيبون في

العفو على ما ذكره الراغب وهو : المعنى المتحصل من موارد استعمالاته ، هو : القصد لتناول الشيء ، يقال : عفاه واعتفاه ، أي : قصده متناولاً ما عنده ، و :

من الآيات القرآنية: قال اللّه تعالى: (إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ

بسم الله الذي له معقبات الامور وصلى الله على نبیه المبعوث بالنور وعلى آله المذکورین في الصحف و الزبور الذین اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم

صورة للالتفات عند العامة قال في مغني المحتاج: ويسن إذا أتى بهما أن يفصل بينهما كما صرح به الغزالي في الإحياء، وأن تكون الأولى (يميناً) والأخرى

بسم الله الرحمن الرحیم وبه نستعین الحمدلله رب العالمین والصلاة والسلام والتحیة والاکرام علی سید الانام حبیب اله العالمین ابی القاسم المصطفی

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نشكر الله ونحمده علی ان من علينا بكنوز من الادعية علی لسان النبي وآله المعصومین الذین اذهب الله عنهم الرجس

تكليف الأطفال في القيامة: والقول الجدير بأن نتوقف عنده هو القول الثاني الذي تبناه بعض المحدثين، ومفاده: إن الله سبحانه يأمر بتأجيج نار عظيمة

قاعدة الحوار بين الأديان يعتبر الحوار بين الأديان مظهراً حضارياً نظراً لما يمثل من إرساء قواعد للتعايش والاحترام والتعاون في مختلف مجالات