تغيير اللغة
ما المقصود من وحدة الوجود 574 مشاهدة
ما المقصود من وحدة الوجود

السؤال: هل يقول الشيعة الإمامية بوحدة الوجود ؟ خاصّة المعاصرين ، فقد اعتمدوا في تدريس كتاب بداية الحكمة في الحوزات للطباطبائي ـ وهو من

الجزية أوجبها الله تعالى لمن يرفض الإسلام 181 مشاهدة
الجزية أوجبها الله تعالى لمن يرفض الإسلام

السؤال: بعض الملحدين ( الشيوعيين ) يدَّعون أن دين الإسلام دينٌ هَمَجي ، ولا يحترم أديان الآخرين ، ويستدلون على ذلك بمسئلة الجِزية ، فيقولون : إن

حكم تارك الصلاة وعقوبته 8٬659 مشاهدة
حكم تارك الصلاة وعقوبته

السؤال: ما هو حكم تارك الصلاة في الحياة الدنيا وفي يوم القيامة ؟ الجواب: إن الصلاة واجبة على كل مسلم ومسلمة ، بالغ ، عاقل ، وهي عمود الدين ، كما

المجال المسموح لحمل المؤمن على محمل الخير 279 مشاهدة
المجال المسموح لحمل المؤمن على محمل الخير

السؤال: ما هو المجال المسموح به لحمل المؤمن على مَحْمل الخير ؟ الجواب: ذكر الشيخ الكليني ( رحمه الله ) في الكافي بسنده عن الإمام الصادق ( عليه

إمكان الإخبار بالغيبيات التي تقع في المستقبل 115 مشاهدة
إمكان الإخبار بالغيبيات التي تقع في المستقبل

السؤال: هل أن الكافر – أو أي شخص غير مسلم – يمكنه أن يتنبأ ، وأن يخبر بالمغيَّبات ؟ الجواب: إن الإخبار عن الأمور التي تقع في المستقبل تارة

ما المقصود من العلم الذي ورد الحث عليه 111 مشاهدة
ما المقصود من العلم الذي ورد الحث عليه

السؤال: ما هو العلم الذي أشار إليه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في قوله : ( اطلُبُوا العِلْم ولو في الصِّين ) . الجواب: إن حديث : ( اطلُبُوا

الطفل يعاقب بعد بلوغه سن التكليف 162 مشاهدة
الطفل يعاقب بعد بلوغه سن التكليف

السؤال: ما هو ذنب الطفل الذي يولد من والدين مُخَالفين ، وينشأُ بعيدا عن التعاليم الإلهية ، فَتصلُه الحقائق مشوَّهة وغير واضحة . بينما الطفل

ما هي مقاصد الشريعة الإسلامية 583 مشاهدة
ما هي مقاصد الشريعة الإسلامية

السؤال: ما هي مقاصد الشريعة ؟ وما هو حكمها ؟ وما هي ضوابطها الشرعية إذا كانت صحيحة شرعاً ؟ وما هي الردود على القائلين بعدم صحتها أو بصحتها ؟

ما هو الفرق بين النفس والروح 4٬288 مشاهدة
ما هو الفرق بين النفس والروح

السؤال: ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وأيهما يحاسب عند الله تعالى يوم المعاد ؟ فحسب معرفتي أن الإنسان مكون من الجسد والروح والنفس شاكرا لكم

تم النسخ
الرجاء تسجيل الدخول أولاً