المحافظة على الاخوة القديمة
76- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
اختر من كل شئ جديده ومن الإخوان أقدمهم .
غرر الحكم : 2461 .
77- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه ، وحنينه إلى أوطانه ، وحفظه قديم إخوانه .
البحار : 74 / 264 / 3 .
78- قال داود لابنه سليمان ( عليهما السلام ) :
لا تستبدلن بأخ قديم أخا مستفادا ما استقام لك .
البحار : 74 / 264 / 3 .
79- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
إن الله تعالى يحب المداومة على الإخاء القديم فداوموا عليه .
كنز العمال : 24759.
الاخوة الحقيقية
80- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
إن أخاك حقا من غفر زلتك ، وسد خلتك ، وقبل عذرك ، وستر عورتك ، ونفى وجلك ، وحقق أملك .
غرر الحكم : 3645 .
81- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
أخوك الذي لا يخذلك عند الشدة ، ولا يغفل عنك عند الجريرة ، ولا يخدعك حين تسأله.
البحار : 77 / 269 / 1 .
82- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
ما أكثر الإخوان عند الجفان ، وأقلهم عند حادثات الزمان .
غرر الحكم : 9657.
اختيار الأخ
83- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
من جانب الإخوان على كل ذنب قل أصدقاؤه .
غرر الحكم : 8166 .
84- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
من لم يؤاخ إلا من لا عيب فيه قل صديقه .
أعلام الدين : 304 .
85- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
يأتي على الناس زمان إذا سمعت باسم رجل خير من أن تلقاه ، فإذا لقيته خير من أن تجربه ، ولو جربته أظهر لك أحوالا .
البحار : 74 / 166 / 31 .
تحمل زلة الأخ
86- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
احتمل زلة وليك لوقت وثبة عدوك .
البحار : 74 / 166 / 29 .
87- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) – في وصف المؤمن – :
لطيف على أخيه بزلته ، ويرعى ما مضى من قديم صحبته .
التمحيص : 75 / 171 .
88- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
احتمل أخاك على ما فيه ، ولا تكثر العتاب فإنه يورث الضغينة ، واستعتب من رجوت عتباه .
البحار : 77 / 212 / 1 .
89- شكا رجل عند الرضا ( عليه السلام ) أخاه فأنشأ يقول :
اعذر أخاك على ذنوبه واستر وغط على عيوبه
واصبر على بهت السفيه وللزمان على خطوبه
ودع الجواب تفضلا وكل الظلوم إلى حسيبه
عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 2 / 176 / 4 .
90- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
الحليم من احتمل إخوانه .
غرر الحكم : 1111.
91- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
احتمل ما يمر عليك فإن الاحتمال ستر العيوب ، وإن العاقل نصفه احتمال ، ونصفه تغافل .
غرر الحكم : 2378.
92- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
من لم يحتمل زلل الصديق مات وحيدا .
غرر الحكم : 9079.
93- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
لا يسود من لا يحتمل إخوانه .
غرر الحكم : 10754 .
خير الإخوان
94- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
خير الإخوان أقلهم مصانعة في النصيحة .
غرر الحكم : 4978.
95- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
خير إخوانك من عنفك في طاعة الله سبحانه .
غرر الحكم : 4986.
96- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
خير اخوانك من واساك ، وخير منه من كفاك .
غرر الحكم : 5014.
97- ( عليه السلام ) :
خير إخوانك من واساك بخيره ، وخير منه من أغناك عن غيره.
غرر الحكم : 5013.
98- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
خير الإخوان من لم تكن على الدنيا اخوته .
غرر الحكم : 5016.
99- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
خير الإخوان من إذا فقدته لم تحب البقاء بعده .
غرر الحكم : 5018.
100- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
خير إخوانك من سارع إلى الخير وجذبك إليه ، وأمرك بالبر وأعانك عليه .
غرر الحكم : 5021.
101- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
خير إخوانك من دعاك إلى صدق المقال بصدق مقاله ، وندبك إلى أفضل الأعمال بحسن أعماله .
غرر الحكم : 5022 .
102- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
خير إخوانك من أعانك على طاعة الله ، وصدك عن معاصيه ، وأمرك برضاه .
تنبيه الخواطر : 2 / 123 .
103- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
خير إخوانك من دلك على هدى ، وأكسبك تقى ، وصدك عن اتباع هوى .
غرر الحكم : 5029 .
104- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
خير الإخوان من لم يكن على إخوانه مستقصيا .
غرر الحكم : 4997 .
105- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
خير إخوانكم من أهدى إليكم عيوبكم .
تنبيه الخواطر : 2 / 123 .
الأخ الكامل
106- قال الإمام الحسن ( عليه السلام ) :
أيها الناس أنا أخبركم عن أخ لي ، كان من أعظم الناس في عيني ، وكان رأس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه ، كان خارجا من سلطان بطنه ، فلا يشتهي ما لا يجد ، ولا يكثر إذا وجد ، كان خارجا من سلطان فرجه ، فلا يستخف له عقله ولا رأيه ، كان خارجا من سلطان الجهالة ، فلا يمد يده إلا على ثقة لمنفعة .
كان لا يتشهى ولا يتسخط ولا يتبرم ، كان أكثر دهره صماتا ، فإذا قال بذ القائلين ، كان لا يدخل في مراء ، ولا يشارك في دعوى ، ولا يدلي بحجة حتى يرى قاضيا ، وكان لا يغفل عن إخوانه ولا يخص نفسه بشئ دونهم ، كان ضعيفا مستضعفا ، فإذا جاء الجد كان ليثا عاديا .
كان لا يلوم أحدا فيما يقع العذر في مثله حتى يرى اعتذارا ، كان يفعل ما يقول ويفعل ما لا يقول ، كان إذا ابتزه أمران لا يدري أيهما أفضل ، نظر إلى أقربهما إلى الهوى فخالفه .
كان لا يشكو وجعا إلا عند من يرجو عنده البرء ، ولا يستشير إلا من يرجو عنده النصيحة ، كان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشكى ، ولا يتشهى ، ولا ينتقم ولا يغفل عن العدو .
فعليكم بمثل هذه الأخلاق الكريمة ، إن أطقتموها ، فإن لم تطيقوها كلها فأخذ القليل خير
من ترك الكثير .
الكافي : 2 / 237 / 26 .
شر الإخوان
107- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
شر الإخوان من تكلف له.
نهج البلاغة : الحكمة 479 .
اختبار الإخوان
108- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
قدم الاختبار في اتخاذ الإخوان ، فإن الاختبار معيار يفرق بين الأخيار والأشرار .
غرر الحكم : 6810.
109- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
قدم الاختبار ، وأجد الاستظهار في اختيار الإخوان وإلا ألجأك الاضطرار إلى مقارنة
الأشرار .
غرر الحكم : 6811 .
110- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
من اتخذ أخا بعد حسن الاختبار دامت صحبته وتأكدت مودته ، من اتخذ أخا من غير اختبار ألجأه الاضطرار إلى مرافقة الأشرار .
غرر الحكم : 8921 و 8923 .
111- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
اختبروا إخوانكم بخصلتين فإن كانتا فيهم وإلا فاعزب ثم أعزب ثم أعزب ، محافظة على الصلوات في مواقيتها ، والبر بالإخوان في العسر واليسر .
الكافي : 2 / 672 / 7 .
112- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فارجه : الحياء ، والأمانة ، والصدق ، وإذا لم ترها فلا ترجه .
كنز العمال : 24755 .
إرشاد الإخوان
113- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
امحض أخاك النصيحة ، حسنة كانت أو قبيحة .
نهج البلاغة : الكتاب 31 .
114- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
ما يمنع أحدكم أن يلقى أخاه بما يكره من عيبه إلا مخافة أن يلقاه بمثله ، قد تصافيتم على حب العاجل ورفض الآجل.
غرر الحكم : 9675 .
115- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
من وعظ أخاه سرا فقد زانه ، ومن وعظه علانية فقد شانه .
البحار : 74 / 166 / 29 .
116- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
من رأى أخاه على أمر يكرهه فلم يرده عنه وهو يقدر عليه فقد خانه .
البحار : 75 / 65 / 2 .
إكرام الإخوان وإعظامهم
117- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
من أكرم أخاه المسلم بكلمة يلطفه بها ومجلس يكرمه به لم يزل في ظل الله عز وجل ممدودا عليه بالرحمة ما كان في ذلك.
البحار : 74 / 316 / 73.
118- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
من أتاه أخوه المسلم فأكرمه فإنما أكرم الله عز وجل .
البحار : 74 / 298 / 32 .
119- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
من قال لأخيه المؤمن مرحبا كتب الله تعالى له مرحبا إلى يوم القيامة .
الكافي : 2 / 206 / 2 .
120- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
إنه من عظم دينه عظم إخوانه ، ومن استخف بدينه استخف بإخوانه .
البحار : 74 / 302 / 41 .
121- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
ما في أمتي عبد ألطف أخاه في الله بشئ من لطف إلا أخدمه الله من خدم الجنة .
الكافي : 2 / 206 / 4 .
122- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
لا يعظم حرمة المسلمين إلا من عظم الله حرمته على المسلمين ، ومن كان أبلغ حرمة لله ورسوله كان أشد حرمة للمسلمين .
البحار : 74 / 227 / 21.
قضاء حاجة الإخوان
123- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
لا يكلف أحدكم أخاه الطلب إذا عرف حاجته .
البحار : 74 / 166 / 39 .
124- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
قضاء حقوق الإخوان أشرف أعمال المتقين .
جامع الأخبار : 252 .
125- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
الله في عون المؤمن ما كان المؤمن في عون أخيه .
البحار : 74 / 322 / 89 .
126- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
من قضى لأخيه المؤمن حاجة قضى الله عز وجل له يوم القيامة مائة ألف حاجة.
البحار : 74 / 322 / 90.
127- قال الإمام الكاظم ( عليه السلام ) :
إن لله حسنة ادخرها لثلاثة : لإمام عادل ، ومؤمن حكم أخاه في ماله ، ومن سعى لأخيه المؤمن في حاجته .
البحار : 74 / 314 / 70 .
128- قال الإمام الكاظم ( عليه السلام ) :
من قصد إليه رجل من إخوانه مستجيرا به في بعض أحواله فلم يجره بعد أن يقدر عليه – فقد قطع ولاية الله عز وجل.
الكافي : 2 / 336 / 4 .
أدب الإخاء
129- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
إذا آخى أحدكم رجلا فليسأله عن اسمه واسم أبيه وقبيلته ومنزله ، فإنه من واجب الحق وصافي الإخاء ، وإلا فهي مودة حمقاء .
البحار : 74 / 166 / 30 .
130- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
إلق أخاك بوجه منبسط .
البحار : 72 / 198 / 25.
131- كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه ، فإن كان غائبا دعا له ، وإن كان شاهدا زاره ، وإن كان مريضا عاده.
البحار : 74 / 171 / 38 .
