الأرضية النفسية التي تمنع الفخر نقل ابن شعبة الحراني في كتابه تحف العقول عن الإمام أبي الحسن علي بن موسى الرضا : ـ في باب قصار كلماته وحكمه ـ شيئا في صفات المؤمن فقال ضمن حديث عن صفات المؤمن أنه : لايرى أحدا إلا قال هو خير مني وأتقى : إنما الناس رجلان رجل خير منه وأتقى ورجل شر منه وأدنى ، فإذا لقي الذي هو شر منه وأدنى ، قال : لعل خير هذا باطن وهو خير له وخيري ظاهر وهو شر لي .
وإذا رأى الذي هو خير منه وأتقى ، تواضع له ليلحق به ، فإذا فعل ذلك فقد علا مجده وطاب خيره وحسن ذكره وساد أهل زمانه هذه الكلمة الذهبية المروية عن الامام الرضا عليه السلام ، تبين لنا الأرضية التي تقف عليها صفة الفخر ، وقد سبق أن تكلمنا في الأسبوع الماضي عن الفخر ومظاهره ، والمهم أن نتعرف على القواعد التي تعتمد عليها الصفات النفسية السيئة ، وأن لا يستوقف نظرنا المظاهر لتلك الصفات فقط ، وذلك أننا لو انشغلنا بالمظاهر وعلاجها ، ونسينا الأساس الثقافي والنفسي الذي تعتمد عليه تلك الصفات كنا مثل من يقلم أغصان شجرة الحنظل بينما جذرها راسخ في الأرض .. وإنما الصحيح أن نقوم بالبحث في الجذور لكي نقتلعها ونتخلص منها ونقضي على آثارها بالتالي . الأساس الذي يحارب مظاهر الفخر ، ويمنع جذوره من النمو هو تلك الكلمة : المؤمن لا يرى أحدا إلا قال هو خير مني وأتقى .
ثم يبين الامام ذلك بأن الناس قسمان : ـ بالقياس إلى ذلك الشخص الناظر ـ :
القسم الأول من هو خير منه واقعا . ـ والثاني من يكون شخص الناظر خيرا منه ظاهرا ، ويكون ذلك المنظور إليه شرا من الناظر .
وهذا الشخص الناظر ـ ولنفترض أنه المتكلم أي أنا ـ عندما ألتقي بمن هو شر مني ظاهرا وأدنى مني بحسب نظري .. كأن يكون أقل مني علما ، أو مالا ، أو خدمة اجتماعية ، أو أضعف مني عملا عباديا .. فإن هذا ينبغي أن لا يفرحني أو يجعلني أفتخر عليه ..لماذا ؟ لأنني لا أعلم عن باطنه شيئا فقد يكون أقل مني علما ـ كما هو الظاهر ـ ولكن ربما يكون ايمانه وهو شيء باطني أفضل مني بكثير ! بل قد يكون على قلة علمه وليا من أولياء الله ( فإن الله أخفى أولياءه بين عباده ) وأنا أعلم بنفسي أني لست كذلك . وربما أكون بحسب الظاهر ، أكثر مالا أو خدمة اجتماعية ، وهو بحسب الظاهر أقل ، ولكن ما يدريني لعل نيته واخلاصه أعظم مني بكثير ، ومن الواضح أنه ( إنما الأعمال بالنيات ) لا بالكثرة والعظمة ..و( ما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) .
إن ظاهري في هذه الحالة شر لي إذا كان أفضل من باطني وسريرتي ، وظاهره وإن كان شرا إلا أنه يحتمل أن يكون باطنه خيرا ، والمدار والمعتمد هو على ما في القلب ! إن ما يستتر من أعمال الناس أكثر مما ينكشف لبعضهم البعض بكثير ! فما يدريك أن هذا الذي تقتحمه ببصرك وربما انتقدته بلسانك .. ماذا يدريك ماذا صنع في صبيحة يومه ، أو في ليلة جمعته ؟ ولعله قد عمل خيرا كثيرا ! ولكني أعلم عن نفسي أني لم أفعل شيئا يستحق أن أكون من أولياء الله .. هذا فيما إذا نظرت إلى من هو شر مني في الظاهر .
وأما إذا نظرت إلى من هو خير مني يقول الإمام في هذه الحالة : يتواضع المؤمن لهذا الشخص الأعلى واقعا ، والأعلم حقيقة ، والأفضل حقا ، وذلك بغرض اللحاق به والاستفادة منه والتعلم على يده .. وهو إذا سلك هذا الطريق مع الأول حيث أنه لا يعتبر نفسه أفضل منه ـ وإن كان في الظاهر أفضل ـ فمن الطبيعي أن يحاول إحسان داخله ، وتقوية الايمان في قلبه ، ويسعى لتغيير نفسه نحو الأفضل باستمرار وهذا ما يجعله دائم التقدم ، وعديم التوقف .
وفي نفس الوقت لو رأى الأفضل منه تعلم منه ، (فإذا فعل ذلك فقد علا مجده وطاب خيره وحسن ذكره وساد أهل زمانه ) .
