السيد محسن الأمين

وقت المطالعة : 4 دقیقة

بواسطة : امین نجف

0 تعليق

اسمه وكنيته ونسبه(1)

السيّد أبو محمّد باقر، محسن ابن السيّد عبد الكريم ابن السيّد علي الأمين الحسيني العاملي، وينتهي نسبه إلى الحسين ذي الدمعة ابن زيد الشهيد ابن الإمام علي زين العابدين(عليهم السلام).

والده

السيّد عبد الكريم، قال نجله السيّد الأمين في الأعيان: «فكان تقيّاً نقيّاً صالحاً صوّاماً قوّاماً، طيّب السريرة، بكّاء من خشية الله تعالى»(2).

ولادته

ولد عام 1284ﻫ بقرية شقراء من قرى جبل عامل في لبنان.

دراسته وتدريسه

بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، ثمّ سافر النجف الأشرف عام 1308ﻫ لإكمال دراسته الحوزوية، ثمّ سافر إلى العاصمة دمشق عام 1319ﻫ، واستقرّ بها حتّى وافاه الأجل، مشغولاً بالتدريس والتأليف وأداء واجباته الدينية.

من أساتذته

الشيخ محمّد طه نجف، شيخ الشريعة الإصفهاني، الآخوند الخراساني، الشيخ رضا الهمداني، ابنا عمّه السيّد محمّد حسين والسيّد علي، الشيخ محمّد حسن المامقاني، الشيخ محمّد باقر النجم آبادي، السيّد نجيب الدين فضل الله، السيّد أحمد الكربلائي، الشيخ موسى شرارة، السيّد جواد مرتضى.

من تلامذته

السيّد مهدي السيّد حسن آل إبراهيم العاملي، الشيخ علي الشيخ محمّد مروة العاملي، الشيخ خليل الصوري ونجله الشيخ مصطفى، الشيخ علي الصوري، السيّد أمين بن علي العاملي، الشيخ عبد اللطيف شبلي العاملي، ابن عمّه السيّد حسن الأمين، الأُستاذ أديب النقي الدمشقي، الشيخ منير عسيران، الشيخ حسين سمرو الحمصي، الشيخ علي شميع الحمصي، الشيخ علي الجمّال الدمشقي.

من أقوال العلماء فيه

1ـ قال الشيخ آقا بزرك الطهراني في الطبقات: «علّامة فقيه محدّث جليل»(3).

2ـ قال السيّد الإصفهاني الكاظمي في الوديعة: «هو اليوم من أجلّة علمائنا المعاصرين، ولدين الله من الناصرين، جيّد التحرير، كريم النقير، محبوب القلوب في بلاده، معروف بالفضل ووفور العقل عند أحبّائه وأضداده، له مؤلّفات لطيفة، ومصنّفات شريفة، أحيا بها آثار أجداده، فهو على جانب عظيم من الزهد والورع، وقامع لأهل الضلال والبدع، قد أطال أمره أهالي مصره عجماً وعرباً، وانتشر ذكره في البلاد شرقاً وغرباً»(4).

3ـ قال الشيخ الخاقاني في شعراء الغري: «من أشهر مشاهير علماء عصره… وحياة السيّد الأمين صفحة مشرقة من الأعمال الصالحة، وسفر خالد تقرأ فيه الصلابة في المبدأ، والاستقامة في السير، والصبر على استقصاء الأُمور والظفر»(5).

4ـ قال الشيخ محمّد هادي الأميني في المعجم: «عالم متتبّع فقيه جليل مجتهد مؤرّخ رجالي محدِّث شاعر لغوي مؤلّف محقّق مكثر»(6).

من نشاطاته في سوريا

سافر إلى العاصمة دمشق عام 1319ﻫ؛ لإرشاد قومه إلى ما يتطلّبه الدين من تعاليم وأخلاق، وإنذارهم من عواقب ترك الدين والتهافت على الدنيا، وأصبح جامعة كبيرة لوحده، فانشأ جيلاً جديداً كان معه حرباً على ما أورثته الأجيال والسياسات المضلّلة الغاشمة من بِدَع وخرافات وأساطير، شوّهت محاسن الإسلام وقوّضت سلطان المسلمين.

لقد طالب بالتعليم وتنوير الأفكار ومحاربة البدع والانحرافات، ولا يتمّ ذلك إلّا بالتعليم، ففتح المدارس، وأسّس مدرسة للبنات في الوقت الذي كان الكثيرون يتحرّجون في تعليم الصبيان فكيف البنات، ومع ذلك كانت مدارسه تُعلّم ـ بالإضافة إلى جانب الدين والشريعة الإسلامية السمحة ـ مختلف العلوم العصرية واللغات الأجنبية؛ لحاجة أبناء عصره لها، تطبيقاً لفهمه العميق لكلمة جدّه الإمام أمير المؤمنين علي(ع): «نَشِّئوا أبناءَكُم على غَيرِ مَا نَشأتُم؛ فإِنَّهُم مَولودُون لِزَمنٍ غَير زمانِكُم».

موقفه من الاستعمار الفرنسي

ما أن وضعت الحرب العالمية الأُولى أوزارها وأصبحت دمشق تحت الاحتلال الفرنسي حتّى بدأت معركته الأُولى، وجهاده الأكبر مع حكومة الاحتلال الفرنسي، التي كانت تدعوه إلى قبول مبدأ الطائفية في سوريا، وشقّ عصا المسلمين إلى شطرين، مهدّدة تارة وملوّحة بالمال والمناصب الرفيعة تارة أُخرى.

فلم تلن له قناة، ولن يُغري المال تلك النفس الكبيرة التي عرفت أنّ سرّ العظمة في العطاء لا في الأخذ، وكيف يستطيع المنصب الديني الكبير الذي لوّح به المفوّض السامي الفرنسي أن يُثنيه عن هدفه الذي نشأ وترعرع عليه، فكانت كلمته في جميع مواقفه: «إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ».

إضافة إلى الاستنكار والرفض؛ لأنّه يُؤمن بأنّه موظّف عند ربّه، يُؤدّي رسالته كما أُمر بها لوجهه تعالى، فلا يقبل أن يكون موظّفاً عند المفوّض الفرنسي يأتمر بأمره ويتحرّك بإشارته.

من شعره

كان(قدس سره) شاعراً أديباً، وله أشعار في مدح ورثاء أهل البيت(عليهم السلام)، ومن شعره قوله في رثاء الإمام الصادق(ع):

«تَبكِي العُيونُ بِدمعِها المتورِّدِ ** حُزناً لِثَاوٍ في بَقيعِ الغَرقدِ

تَبكي العُيونُ دَماً لِفقدِ مُبرَّزٍ ** مِن آلِ أحمدَ مِثلُه لم يُفقدِ

أيُّ النَّواظِرِ لا تَفيضُ دُمُوعُها ** حُزناً لمأتمِ جَعفرِ بنِ مُحمَّدِ

الصَّادقُ الصِّدقُ بَحرُ العِلمِ مِصـ ** باحُ الهُدى والعَالِمُ المتهجّدِ

رُزءٌ لهُ أركانُ دِينِ مُحمَّدٍ ** هُدَّتْ ونابَ الحُزنُ قَلبَ مُحمَّدِ

رُزءٌ لهُ تَبكِي شَريعةُ أحمدٍ ** وتَنوحُ مُعوِلَةً بِقلبٍ مُكمدِ»(7).

جدّه

السيّد علي، قال حفيده السيّد الأمين في الأعيان: «فكان فقيهاً رئيساً ذا شهرة واسعة»(8).

من مؤلّفاته

أعيان الشيعة (10 مجلّدات)، المجالس السنية في مناقب ومصائب العترة النبوية(عليهم السلام) (5 مجلّدات)، البحر الزخّار في شرح أحاديث الأئمّة الأطهار(عليهم السلام) (3 مجلّدات)، كشف الغامض في أحكام الفرائض (مجلّدان)، نقض الوشيعة في الرد على كتاب الوشيعة لموسى جار الله، الدرّة البهية في تطبيق الموازين الشرعية على العرفية، كشف الارتياب في أتباع محمّد بن عبد الوهّاب، الدرّ النضيد في مراثي السبط الشهيد(ع)، أصدق الأخبار في قصّة الأخذ بالثأر، الحصون المنيعة في ردّ ما أورده صاحب المنار في حقّ الشيعة، حقّ اليقين في التأليف بين المسلمين، الدرّ المنظّم في مسألة تقليد الأعلم، لواعج الأشجان في مقتل الحسين(ع)، المولد النبوي الشريف، القول السديد في الاجتهاد والتقليد، حذف الفضول عن علم الأُصول، عجائب أحكام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، إقناع اللّائم على إقامة المآتم، المنيف في علم التصريف، تاريخ جبل عامل، مناسك الحج.