النهي عن سؤال الناس
1- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
يا أبا ذر ! إياك والسؤال فإنه ذل حاضر ، وفقر متعجلة ، وفيه حساب طويل يوم القيامة.
البحار : 77 / 60 / 3 .
2- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
السؤال يضعف لسان المتكلم ، ويكسر قلب الشجاع البطل ، ويوقف الحر العزيز موقف العبد الذليل ، ويذهب بهاء الوجه ، ويمحق الرزق.
غرر الحكم : 2110 .
3- قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) :
طلب الحوائج إلى الناس استلاب للعزة ومذهبة للحياء ، واليأس مما في أيدي الناس عز المؤمنين ، والطمع هو الفقر الحاضر.
البحار : 96 / 158 / 37 .
4- قال الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) :
طلب الحوائج إلى الناس مذلة للحياة ، ومذهبة للحياء ، واستخفاف بالوقار ، وهو الفقر الحاضر ، وقلة طلب الحوائج من الناس هو الغنى الحاضر.
تحف العقول : 279 .
5- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
المسألة طوق المذلة تسلب العزيز عزه والحسيب حسبه.
غرر الحكم : 2129.
6- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
التقرب إلى الله تعالى بمسألته وإلى الناس بتركها.
غرر الحكم : 1801 .
7- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
المنية ولا الدنية والتقلل ولا التوسل.
نهج البلاغة : الحكمة 396 .
8- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
شيعتي من لم يهر هرير الكلب ، ولم يطمع طمع الغراب ، ولم يسأل الناس ولو مات جوعا.
البحار : 78 / 28 / 95 .
9- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
شيعتنا من لا يسأل الناس ولو مات جوعا.
وسائل الشيعة : 6 / 309 / 15 .
10- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
من هداه الله للإسلام وعلمه القرآن ثم سأل الناس كتب بين عينيه فقير إلى يوم القيامة .
تنبيه الخواطر : 1 / 9 .
النهي عن سؤال غير الله
11- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
يا علي ! لئن أدخل يدي في فم التنين إلى المرفق أحب إلي من أن أسأل من لم يكن ثم كان.
البحار : 77 / 59 / 3 .
12- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
لا تسألوا إلا الله سبحانه ، فإنه إن أعطاكم أكرمكم ، وإن منعكم خار لكم.
غرر الحكم : 10425 .
13- قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) :
اتخذ الله عز وجل إبراهيم خليلا لأنه لم يرد أحدا ولم يسأل أحدا غير الله عز وجل .
علل الشرائع : 34 / 2 .
14- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
من سأل غير الله استحق الحرمان.
غرر الحكم : 7993 .
15- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
يا أبا ذر ! . . . إذا سألت فاسأل الله عز وجل وإذا استعنت فاستعن بالله.
البحار : 77 / 87 / 3 .
ترك السؤال وضمان الجنة
16- قال الإمام الرضا ( عليه السلام ) :
قال رجل للنبي ( صلى الله عليه وآله ) : يا رسول الله ! علمني عملا لا يحال بينه وبين
الجنة ؟ قال : لا تغضب ، ولا تسأل الناس شيئا.
أمالي الطوسي : 508 / 1110 .
المسألة مفتاح الفقر
17- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
ما من عبد فتح على نفسه بابا من المسألة إلا فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر.
جامع الأخبار : 379 / 1061 .
18- قال الإمام الرضا ( عليه السلام ) :
المسألة مفتاح البؤس .
البحار : 96 / 157 / 35 .
ذم إظهار الفقر
19- لقمان ( عليه السلام ) – أنه قال لابنه – :
يا بني ذقت الصبر وأكلت لحاء الشجر فلم أجد شيئا هو أمر من الفقر ، فإن بليت به يوما ولا تظهر الناس عليه فيستهينوك ولا ينفعوك بشئ.
الكافي : 4 / 22 / 8 .
موارد جواز المسألة
20- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
إن المسألة لا تحل إلا لفقر مدقع ، أو غرم مقطع.
البحار : 96 / 156 / 29.
21- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
لا تصلح المسألة إلا في ثلاث : في دم منقطع ، أو غرم مثقل ، أو حاجة مدقعة.
الخصال : 1 / 135 / 148 .
التحذير من السؤال عن ظهر غنى
22- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما هي جمرة ، فليستقل منه أو ليستكثر.
البحار : 96 / 156 / 29
23- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
من سأل الناس شيئا وعنده ما يقوته يومه فهو من المسرفين.
البحار : 96 / 155 / 25.
24- قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) :
من سأل بظهر غنى لقي الله مخموشا وجهه يوم القيامة.
البحار : 96 / 155 / 26.
25- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
من سأل من غير فقر فإنما يأكل الخمر.
البحار : 96 / 158 / 37.
26- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
الذي يسأل من غير حاجة كمثل الذي يلتقط الجمر.
كنز العمال : 16693 .
الحث على الاستغناء عن الناس
27- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
من سألنا أعطيناه ، ومن استغنى أغناه الله.
الكافي : 2 / 138 / 2 .
28- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
لو أن أحدكم يأخذ حبلا فيأتي بحزمة حطب على ظهره فيبيعها فيكف بها وجهه خير له من أن يسأل.
البحار : 96 / 158 / 37.
طلب المعروف من أهله
29- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
اطلبوا المعروف والفضل من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم.
البحار : 96 / 160 / 38.
30- قال الإمام علي ( عليه السلام ) – لابنه الحسن – :
يا بني إذا نزل بك كلب الزمان وقحط الدهر فعليك بذوي الأصول الثابتة والفروع النابتة ، من أهل الرحمة والإيثار والشفقة فإنهم أقضى للحاجات وأمضى لدفع الملمات.
البحار : 96 / 159 / 38 .
31- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
ماء وجهك جامد يقطره السؤال ، فانظر عند من تقطره.
نهج البلاغة : الحكمة 346.
طلب الحاجة من غير أهلها
32- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غير أهلها.
نهج البلاغة : الحكمة 66.
33- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
إياك وطلب الفضل واكتساب الطساسيج ، والقراريط من ذوي الأكف اليابسة والوجوه العابسة فإنهم إن أعطوا منوا ، وإن منعوا كدوا.
البحار : 96 / 160 / 38 .
34- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
لا شئ أوجع من الاضطرار إلى مسألة الأغمار.
غرر الحكم : 10744 .
أدب السؤال
35- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
لا تسأل من تخاف أن يمنعك.
أعلام الدين : 304 .
36- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
إذا أردت أن تطاع فاسأل ما يستطاع.
غرر الحكم : 4051 .
النهي عن رد السائل
37- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
لا ترد سائلا ولو من شطر حبة عنب أو شق تمرة.
تحف العقول : 172 .
38- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
لا تردوا السائل ولو بظلف محرق.
جامع الأخبار : 385 / 1074 .
39- قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) :
لو يعلم السائل ما في المسألة ما سأل أحد أحدا ولو يعلم المسؤول ما في المنع ما منع أحد أحدا.
تحف العقول : 300 .
40- قال الإمام الحسين ( عليه السلام ) :
صاحب الحاجة لم يكرم وجهه عن سؤالك فأكرم وجهك عن رده.
كشف الغمة : 2 / 244 .
41- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
لا تخيب راجيك فيمقتك الله ويعاديك.
أمالي الطوسي : 299 / 589 .
42- قال الإمام الكاظم ( عليه السلام ) :
من أتاه أخوه المؤمن في حاجة فإنما هي رحمة من الله تبارك وتعالى ساقها إليه ، فإن قبل ذلك فقد وصله بولايتنا ، وهو موصول بولاية الله تبارك وتعالى.
الإختصاص : 250 .
43- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
ما منع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سائلا قط ، إن كان عنده أعطى ، وإلا قال :
يأتي الله به.
الكافي : 4 / 15 / 5 .
السؤال ( م )
44- قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
لا تستح من إعطاء القليل فإن الحرمان أقل منه.
نهج البلاغة : الحكمة 67 .
45- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
الأيدي ثلاث : فيد الله عز وجل العليا ، ويد المعطي التي تليها ، ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولا تعجز نفسك.
الخصال : 133 / 144 .
