الشيعة في الهند

dmesp222@yahoo.com

16 محرم 1439

تاريخ دخول التشيع: منذ زمن بعيد

عدد الشيعة: اكثر من 100 مليون

اماكن تواجدهم: كل المدن

طلباتهم و احتياجاتهم: بناء المساجد والحسينات ومساعدة الفقراء

معلومات عامة:

ارجو دعم الشيعة في الهند بمساعدتهم ببناء المساجد والحسينيات خاصة ان هنالك زيادة بالملايين سنة وبناء مراكز ايواء الفقراء لجميع اطياف المسلمين وحتى غير المسلمين ودعمهم بانشاء قنوات فضائية معتدلة

WWW.khokon babu@gmail.com

14 شعبان 1436

تاريخ دخول التشيع: لا نعلم

عدد الشيعة: تقريبا خمسين الف في البنغال الغربي

الموضوع: الشيعة في البنغال الغربي

معلومات عامة:

المعلومات المختصرة عن اهل التشيع في البنغال,و قبل ذالك ان نتكلم عن اهل التشيع في البنغال, نتكلم عن احوال البنغال من حيث التاريخية والوضعية حتي يوضح حال اهل البنغال وشيعته واضحا كاملا ان ولاية البنغال من اهم ولايات الهند و هي تقع في شرق الهند و ان ولاية البنغال كانت اكبر ولاية في زمان الماضي ولكن في سنة 1905م قسمه حكومة البرطانوى علي حسب ديانت اهل البنغال لتدمير قوة الشعب البنغاليين المخالفين لحكومة البرطانوي في الهند قسم سماه البنغال الغربي و قسم سماه البنغال الشرقي ان البنغال الغربي كان فيه اكثر الناس هندوسيا و اما البنغال الشرقي كان اكثر الناس فيه مسلمين هذا التقسيم كان سببه الرئيسي هدم قوة الشعب البنغاليين الدين كانو اشد مخالفين لحكومة البرطانوي في الهند فقسم ولاية البنغال حتي انكسر قوة البنغاليين

و في السنة 1947 حينماكان يترك البرطانويون الهند اخرج بعض ولايات الهند من الهند للمسلمين خا صة باسم باكستان والحق البنغال الشرقي بالباكستان لغلبة المسلمين فيه مع ان البنغال الشرقي عن الباكستان كان بعيد جدا اكثر من الفين كلو 2000متر من حيث الوضعية الارضية ان الباكستان كان في غرب الهند والبنغال الشرقي كان في الشرق الهند ان سبب التحاق البنغال الشرقي بالباكستان ما كان الاوجود كثرة المسلمين في البنغال الشرقي فقط حتي من مجموع الباكستان اي كان عدد الناس ذاك الوقت في الباكستان تقريبا60 ستين مليون و اما عدد الناس كان في البنغال الشرقي تقريبا75 خمسة و السبعين مليون يعني اكثر من الباكستان

و في السنة 1971 اخرج البنغاليون انفسهم من دولة الباكستان لسبب الظلم من حكومة الباكستان عليهم حتي صار البنغال الشرقي دولة مستقلة باسم بنغلاديش واما البنغال الغربي ما زال من البداية في الهند الي الان. هذا هو التاريخ المختصر لولاية البنغال

الان نتكلم عن ولاية البنغال الغربي لان نحن من اهالي ولاية البنغال الغربي . عدد سكان ولاية البنغال الغربي,المجموع تقريبا ماءة وعشرا110 ملايين, المسلمون تقريبا نصفهم,اما نصف الباقي فيه الهندوس, والبدهست, والعيساي عاصمة ولاية البنغال الغربي:الكولكتا وهي اكبر مدينة فالهند و من اهمها,عدد سكان هذه المدينة تقريبا خمسة 15عشر مليون. اللغة: البنغالية . اكثر الناس اي تقريبا 70 بالماءة يعيشون بالقرية والريف مهنة اكثر الناس:الزراعة

اكثر المسلمون وهم الحنفيون من مذهب العامة,و اما الوهابيون فهم قليل الا ان بعض اهل السنة يميلون الي الوهابية بسبب التبليغ من علاماء الوهابية .

الشيعة في البنغال الغربي: ان الشيعة في البنغال قليل, بل اقل من جميع المذهب عدد مجموع الشيعة تقريبا خمسين الاف فقط . بل يمكن اقل من دالك.نعم كان في زمان الماضي اكثر منه الا نحن لا ندري ما هو العدد الصحيح ؟ لكن كان في عدد كبيرولا شك فيه وذالك نفهم من اثار القديمة للشيعة في البنغال الغربي, بل كثيرمن روساء البنغال كانو من الشيعة كما هو المعروف عند الجميع و كما هويوجد في التاريخ البنغال مثلا منهم

(1) النواب سراج الدولة و هو مشهور ومعروف في الهند وهو كان حاكما في ولاية البنغال,والاسام,و البيهار,والاريسة وهو اخر حاكم في ولاية البنغال وقد حارب مع البرطانويين ولكن غلب في ذاك الحرب بسبب المكر من قايد جيشه و في النهاية قتل علي ايد احد اقاربه وبعد ذاك الحرب تسلط البرطانويون علي الهند .وله اي لنواب سراج الدولة اثار قيم مثلا الحسينية,والمساجد, حتي الان في البنغال الغربي في منطقته اسمه مرشد اباد

(2) ومنهم حاجي محمد محسن وهو ايضا معروف ومشهور في البنغال ,و بني في منطقته اسمه الهوغلي, حسينة عظيمة, التي موجودة الي الان .و ان حاجي محمد محسن مشهور بين جميع الناس سواء كان مسلما او هندوسيا بلقب, دان بير, (اي جواد و كريم)

(3) و منهم اي من روساء الشيعة السيد مير نثار علي المعروف بلقب, شهيد طيطومير, لانه استشهد في الحرب الحرية مع البرطانويين. وكان حرب شهيد طيطومير ايضا مشهورفي تاريخ البنغال باسم, باشير قلعة لراي,(اي حرب قلعة خيزران) في منطقة, ناركيل بارية ( وهي اسم القرية التي كانت فيه قلعة خيزران) و في هذه القرية كان يصلي السيد مير نثار علي وهو كان امام الجمعة والجماعة.

المنطقة التي يوجد فيها الشيعية:

(1) 24 برغانة الشمالي,منطقة الشهيد الطيطو مير السيد مير نثار علي

(2)كولكتا, عاصمة البنغال الغربي

(3)متيا برج, منطقة النواب واجد علي شاه وهو هاجر من لكهنو الي البنغال

(4)مرشد اباد,منطقة النواب سراج الدولة

(5)مديني بور

(6)هاورا

(7)24 برغانة الجنوبي

(8)بردومان

(9)هوغلي,منطقة حاجي محمد محسن. هذه المناطقة الريسية التي كانو يعيشون الشيعة فيها في عدد كبير في زمن الماضي, اما الان قد خلت هذه المناطقة عن الشيعة لانهم ذهبو الي مكان اخري في ايام الفسادات او عند تقسيم الهند, وبقي قليل منهم في هده المناطقة.

المواضع الحالية التي يوجد فيها الشيعة 24 برغانة الشمالي….ناركيل باريا…تاكي شرنيا…ماندرا 24 برغانة الجنوبي…دهولار هات …جندي بور. كولكاتا…غول كوتي…بي بي انارو…بصروي مسجد متيا برج… مرشداباد… هاورا…..باغنان مديني بور…..كمار بور بردومان….اسانسول…تلا بوني هوغلي … هوغلي امام بارا
24 برغانة الشمالي….وفيه هذه المناطقة. ناركيل باريا….شرنيا…كيوشاه…ماندرا….باغجولة….بامون دانغا….جنغل بور. اتليا….شومبور….ماشية….كوليا….جاترا….بابليا….شالووا….كوتال باريا ميرزا بور….داوكي….راجابور…حيدربور….دهالي بارا….مات باري جوراسي…شوندريا…. برا شنكر بور….جوتا شنكر بور….نونا غونا. فتح بور….هري بور….تاكي شرنية….شانكجورا….بكجورا….غوناربون سلطان بور….غوني….غوالاتي….

التعليم في الشيعة: من حيث الدينية والاكاديمية ان الشيعة من حيث التعليم الديني ضيعيف واما من حيث التعليم الاكاديمية علي قدر حسن. لابد اقامة المدرسة الدينية والاكاديمية للشيعة خصوصا لكي يستفيد البنين والبنات.

المدارس الدينية في البنغال الغربي: هناك اثنين مدرسة الدينية ,حوزة العلمية الهوغلي,ومدرسة الامام علي ,في متيا برج . المدرسة الاكاديمية في البنغال الغربي للشيعة ليس هناك اي مدرسة الاكاديمية للشيعة مع انه ضروري.

المدرسة الدينية للبنات: ليس هناك(البنغال الغربي) اي مدرسة دينية للبنات مع انه ضروري جدا في مثل البنغال الغربي …

الحالات الاقتصادي: في الشيعة الذين يعيشون في المدينة مثلا كولكاتا,متيا برج, او غير ذالك اقتصادهم جيد وهم علي حسن حال ,واما الذين يكون في القرية مثلا 24 برغانة الشمالي او الجنوبي, اكثرهم الفقراء وقليل منهم الاغنياء .مهنة اكثرهم الزراعة .

يوجد بعض الشيعة لا يستطيعون ولا يقدرون علي العلاج والمعالجة في مرضهم .وبعض لا يستطيعون الزواج لبناتهم لضعف معيشتهم واقتصادهم .وبعض لا يستطيعون ولا يقدرون علي التعاليم الاكاديمي لابناءهم ولبناتهم.

الوقف الشيعي في البنغال الغربي: ان وقف الشيعية لا يمكن ان تحصي ماليتها لكن ليس في ايد الشيعة شيء منها بل كلها في ايدي اهل السنة والجماعة وفي ايدي الحكومة وهم(اهل السنة) يستفيدون من الوقف الشيعة داءما استفادا كاملا. ولا يستفيدون الشيعة منها الشيء الا القليل في بعض الاوقات .

H_Genius_12@hotmail.com

27 صفر 1431

الموضوع: فاتح الهند

معلومات عامة:

إعلموا ان فاتح الهند هو الإمام زين العابدين, حيث كان يعلّم عبيده ويدرسهم, ثم يحررهم ويأمرهم بنشر المذهب, وقدر أرسل الى الهند العديد منهم, وهكذا كان الفتح…

ahmad_iraq88@yahoo.com

7 ربيع الثاني 1429

تاريخ دخول التشيع: قديم

عدد الشيعة: 84 مليون و بعض الاحصاءات تقدره بمائة مليون

اماكن تواجدهم: في لكنهو و الكثير من الولايات

طلباتهم و احتياجاتهم: هم يحتاجوا منكم الدعاء لهم و يجب طباعة الكتب بلغاتهم و دعمهم و تسليط الضوء عليهم
الموضوع: الشيعة في الهند

معلومات عامة:

هذه نبذه مختصرة عن الشيعة في الهند وفي ولاية لكنهو خصوصاً

الشيعة في الهند يعدون في اخر احصاء اجري مايقارب من 84 مليون نسمة ( وفي بعض الاحصائيات 100 مليون) وهم ينتشرون في طول البلاد وعرضها

ولهم مكانتهم الاجتماعية والاقتصادية والعلمية

ويكفي ان اشير ان الرئيس السابق للهند هوا مسلم شيعي وهوا الرئيس ابو الكلام اب المشروع النووي الهندي واليوم سوف اعرفكم على معقل التشيع في الهند ومدينة ال محمد لكنهو او lucknow

وهي عاصمة ولايتها يبلغ عدد سكان لكنهو حوالي ال 3 ملايين نسمة كلهم شيعة امامية اثنا عشرية هذا في المدينة ام في ولاية لكنهو فعدد سكات الولاية حوالي ال 17 مليون نسمة الغالبية العظمى منهم هم على المذهب الشيعي الاثنا عشري لا بل يهيمون عشقا وولاء بالعترة الطاهرة (يعني ولاية لكنهو لوحدها تعادلما يقارب من عدد شيعة العراق مجتمعين)

وتعتبر ولاية لكنهو ومدينتها ولاية صافية خالصة للشيعة على عكس كل ولايات الهند الاخرى التي يوجد فيها اختلاط بين مختلف الاديان بالهند

تشكل لكنهو العمق الروحي والعلمي للشيعة في الهند

ويمكننا ان نطلق عليها لقب قم الهند او نجف الهند لما تحتويه من عشرات الحوزات العلمية

والاف المساجد والحسينيات المنتشرة في كل ارجائها ويوجد الان في لكنهو مايقارب ال 1000 عالم بين سيد وشيخ يكفي ان تتجول في شوارعها لتشاهد الصبغة الدينية للمدينة حتى ليخيل اليك انك تمشي في النجف الاشرف او قم المقدسة

وفيها ايضا عشرات المراكز الدينية والاثقافية والادبية

اما عاشوراء في لكنهو فقصة ثانية

واكاد اجزم ان العاشر من محرم في لكنهو هوا الاعظم على امتداد العالم فتتشح المدينة بالسواد الشامل
وتتردد في اجوائها المجالس واللطميات (النوحه باللغة الهندية)

واهم مافي الامر المسيرات العزائية الضخمة والتي يخرج بها اغلب سكان المدينة ويتقاطر اليها مئات الالاف من الولاية وغيرها من مدن الهند

وفي لكنهو كما سائر الهند طقوس خاصة بعاشوراء تعبر عن مدى ولاء اهل المدينة والهند عموما لال بيت محمد وسيد الشهداء الحسين

فترى الكل يلطم الصدور ويشق الرؤؤس وهناك مشهد مهيب وهوا المشي على الجمر تاسيا بعقيلة بني هاشم زينب حينما اخذت تهرول بين الخيم المحترقة حتى اسودت قدميها

خيرا ينيغي الاشارة الى ان لمدينة لكنهو فضل كبير في انتشار التشيع في عدد من البلاد وخاصة بلاد شرق اسيا وبعض البلاد الافريقية حيث توجد جاليات هندية تعد بعشرات الملايين من شيعة ال البيت وتقوم الحوزات العلمية والمراكز الدينية بالمدينة بارسال الدعاة والعلماء لتثقيف الهنود الشيعة مما يؤدي الى استبصار الالاف من اهل تلك البلاد

15 محرم 1428

تاريخ دخول التشيع: لا اعلم

عدد الشيعة: لا اعلم

اماكن تواجدهم: يوجد في مدينة بونا

طلباتهم و احتياجاتهم: البقاء على ولاية اهل البيت عليهم السلام

الموضوع: شيعة بونا

معلومات عامة:

يوجد في مدينة بونا عدد من المسلمين الشيعة بعضهم من اصول فارسية وبعضهم مستبصرين ويوجد مسجد لهم اسمه امام بارا اي المقصود من الاسم مسجد الاثنعشرية بعدد أئمة اهل البيت عليهم السلام وتقام فيه صلاة الجماعة بامامة احد الشيوخ المعممين

وكذلك تقام في هذا المسجد المناسبات الدينية مثل احزان وافراح اهل البيت عليه السلام ويكون هناك حضور قوي من قبل طلاب بحرينيين شيعة يدرسون في جامعة هذه المدينة يقدر عددهم من 300 الى 400 شخص يدرسون في مدينة بونا الهندية ولهم نشاطات كثيرة

اللهم انشر مذهب اهل البيت في كل شبر من هذه الارض

hani@hanipage.com

23 ذي القعدة 1424

تاريخ دخول التشيع: من زمن بعيد

عدد الشيعة: 10 ملايين

اماكن تواجدهم: كل انحاء الهند

طلباتهم و احتياجاتهم: معرفة دينهم بشكل اكبر

الموضوع: مراسم عاشوراء في مدينة بنجلور الهندية

معلومات عامة:

إحياء لذكرى سيد الشهداء الإمام الحسين (ع) يقوم الشيعة الهنود في مدينة بنجلور بإقامة مراسيم خاصة و إقامة مآتم العزاء الحسيني. يتركز اغلبية المآتم في منطقة (ريتشمان تاون) في وسط المدينة, و يفد إليها المعزون من مختلف المناطق الاخرى في المدينة. ويقوم خطباء المنبر الحسيني بسرد الاحاديث وروي قصة يوم كربلاء بلغة الأردو المحلية.

وبعد إنتهاء الخطبة يقوم المعزون بلطم الصدور وهم يستمعون إلى قصائد العزاء ، ويوجد عدد لا بأس به من الشيعة في مدينة بنجلور و تقوم منظمة “أنجمان الإمامية” بتنظيم مراسم عاشوراء.

هذا و في ليلة العاشر يقوم الشيعة نساءا ورجالا بإشعال الشموع ومن ثم الدخول والخروج من حسينيةإلى أخرى و التبرك بلمس بعض المجسمات التي تمثل الضريح المقدس أو الأيدي و ما غير ذلك …….

و من الفعاليات أيضا المشي على الجمر حفاة الأقدام حيث يقوم الشيعة الهنود بحفر حفرة كبيرة وملئها بالجمر ثم يقوم الواحد تلو الآخر بالمشي عليه تبركا و تشبها بيوم عاشوراء حيث كانت صحراء كربلاء القائضة كالجمر….. و في يوم العاشر يقوم المعزون بشج الرؤوس و إدماء الصدور وهم يصرخون “مظلوم حسين” حيث لا يزال التطبير أو عزاء الحيدر يمارس بكثرة حزنا و رثائا للإمام الحسين (ع) و تخصص “أنجمان الإمامية” سيارتي إسعاف لمعالجة المعزين الذين يرهقون من حرارة الشمس و فقدان الدم…….

وفي ليلة العاشر و يوم العاشر يقوم الشيعة بتوزيع المياه في الشوارع وإقامة مأدبات الغداء الحسيني حيث يوزع الطعام بعد الفراغ من الخطبة على المعزين.

المصدر : شبكة هاني عبدالحسين المعلوماتية

www.hanipage.com

hani@hanipage.com

23 ذي القعدة 1424

تاريخ دخول التشيع: من زمن بعيد

عدد الشيعة: 10 ملايين

اماكن تواجدهم: كل انحاء الهند

طلباتهم و احتياجاتهم: معرفة دينهم بشكل اكبر

الموضوع: مراسم عاشوراء في مدينة بنجلور الهندية

معلومات عامة:

إحياء لذكرى سيد الشهداء الإمام الحسين (ع) يقوم الشيعة الهنود في مدينة بنجلور بإقامة مراسيم خاصة و إقامة مآتم العزاء الحسيني. يتركز اغلبية المآتم في منطقة (ريتشمان تاون) في وسط المدينة, و يفد إليها المعزون من مختلف المناطق الاخرى في المدينة. ويقوم خطباء المنبر الحسيني بسرد الاحاديث وروي قصة يوم كربلاء بلغة الأردو المحلية.

وبعد إنتهاء الخطبة يقوم المعزون بلطم الصدور وهم يستمعون إلى قصائد العزاء ، ويوجد عدد لا بأس به من الشيعة في مدينة بنجلور و تقوم منظمة “أنجمان الإمامية” بتنظيم مراسم عاشوراء. هذا و في ليلة العاشر يقوم الشيعة نساءا ورجالا بإشعال الشموع ومن ثم الدخول والخروج من حسينيةإلى أخرى و التبرك بلمس بعض المجسمات التي تمثل الضريح المقدس أو الأيدي و ما غير ذلك …….

و من الفعاليات أيضا المشي على الجمر حفاة الأقدام حيث يقوم الشيعة الهنود بحفر حفرة كبيرة وملئها بالجمر ثم يقوم الواحد تلو الآخر بالمشي عليه تبركا و تشبها بيوم عاشوراء حيث كانت صحراء كربلاء القائضة كالجمر….. و في يوم العاشر يقوم المعزون بشج الرؤوس و إدماء الصدور وهم يصرخون “مظلوم حسين” حيث لا يزال التطبير أو عزاء الحيدر يمارس بكثرة حزنا و رثائا للإمام الحسين (ع) و تخصص “أنجمان الإمامية” سيارتي إسعاف لمعالجة المعزين الذين يرهقون من حرارة الشمس و فقدان الدم…….

وفي ليلة العاشر و يوم العاشر يقوم الشيعة بتوزيع المياه في الشوارع وإقامة مأدبات الغداء الحسيني حيث يوزع الطعام بعد الفراغ من الخطبة على المعزين.

المصدر : شبكة هاني عبدالحسين المعلوماتية

www.hanipage.com

jabs_GT@hotmail.com

20 ذي القعدة 1424

تاريخ دخول التشيع: منذ قديم الزمان

عدد الشيعة: يفوق العشيرين مليون

اماكن تواجدهم: منتشرون

طلباتهم و احتياجاتهم: دعم اكثر لنشر المذهب

الموضوع: معلومات عنهم

معلومات عامة:

الشيعة في الهند كثيرون و الحمدلله وهناك بعض الأحصائيات التي لست متأكدا منها تقول ان عدد الشيعة يصل الي الثلاثين مليون و الأستبصار في تقدم مستمر في الهند وذلك لما يشتهر به الشعب الهندي من الطيبة وحب الأطلاع

m20210718@sharjah.ac.ae

10 ربيع الثاني 1424

تاريخ دخول التشيع: منذ عهد الدولة الفاطمية في مصر

عدد الشيعة: يصلون تقريباً إلى ثلث عدد مسلمي البلاد

اماكن تواجدهم: الولايات الشمالية الغربية بالخصوص

طلباتهم و احتياجاتهم: توحيد صفوفهم وتقوية الوعي الديني

الموضوع: بداية التشيع في الهند

معلومات عامة:

جاء في كتاب (المجالس السيفية) أن المستنصر بالله الفاطمي أرسل المبلغ والواعظ عبدالله بن عثمان إلى دعاة اليمن لكي يتعلم اللغة الهندية عندهم قبل أن يذهب إلى الهند للتبليغ ، وكان حاكم الهند آنذاك هو الراجا (جى سينغ) الهندوسي المتعصب ضد المسلمين، غير أن ابن عثمان وببركة الله وبركة محمد وآله الأطهار أظهر بعض الكرامات التي أجراها الله له: كإسقاطه لصنم كبير كان معلقا في الهواء بلا سند أو دعامة، وإصابته للراجا بالحروق بتلاوته لآيات من كتاب الله وبعض أدعية الإمام السجاد عليه السلام، وذلك عندما حاصرهم الراجا في المعبد ، ومن هنا شرح الله صدر الراجا للإسلام والتشيع لمذهب العترة المباركة عليهم السلام ، وكانت هذه بداية التشيع في الهند.

وبعد استشهاد ابن عثمان تولّى تلميذه يعقوب بن بهارمل الدعوة والتبليغ ، ثم ابنه اسحاق الذي أبلى بلاء حسنا وتشيع على يديه الآلاف من أبناء الهند، لكن سلطان الهند المغولي (تغلق خان) الذي جاء بعد قرن من بدء التشيع كان له رأي آخر : إذ أقام ما يشبه محاكم التفتيش ضد كل من نهج خط آل البيت النبوي الشريف وهدر دماء الآلاف من شيعة محمد وآل محمد مما أدى إلى وقف انتشار التشيع لعدة قرون.

واليوم توجد في الهند حركة تشيع قوية بلغت أقصى اتساع لها في الفترة بين عامي 1993-1999م نتيجة إدراك الكثيرين وبالخصوص المثقفين لطبيعة وحقيقة مذهب أهل البيت عليهم السلام ، رغم المحاولات اليائسة من قبل الوهابية اللئيمة لقمع هذه الانتفاضة، حيث تقام سنويا الشعائر الحسينية في أغلب مناطق المسلمين ، وتحظى بتغطية إعلامية مميزة لمراسم البكاء واللطم في شهري المحرم وصفر، كذلك تقام الاحتفالات بموالدالرسول الأعظم-صلى الله عليه وآله- وأئمة أهل البيت عليهم السلام باستمرار.

ويوجد حاليا نحو 36 مسجدا للشيعة و21 حسينية وعدد من الحوزات العلمية والمدارس الدينية الشيعية في مختلف أرجاء الهند ، كماأن هناك شبه متابعة من المراجع العليا في إيران والعراق ، والفضل بعد الله يعود لجهود القائمين بأمور الحوزات وجهود الطلاب الدارسين في الحوزات الكبرى في النجف وقم والسيدة زينب عليها السلام.

المصدر: موقع مركز الأبحاث العقائدية