يمكننا القول بكلّ تأكيد بأنّ الشيعة لم تشهد خلال عهودها الماضية انفتاحاً عليها بهذا المستوى الذي تشهده اليوم، صحيح أنّ التشيّع بمعناه العام

هناك رجال من الشيعة الإمامية ـ باعتراف علماء السنة في كتبهم بأن هؤلاء الرجال هم من الشيعة ـ بذلوا جهودا كبيرا في تأسيس علم النحو وقواعده، وفي

هناك من يتهم الشيعة الإمامية بأنهم لم يتمسكوا بالقرآن الكريم، ولم يهتموا به، ولكن هذا مجرد اتهام من دون دليل، وقد ثبت في التاریخ بأن الشيعة

تعتقد الشيعة الإمامية الاثنا عشرية بإمامة اثني عشر إماما من أئمة أهل البيت (ع)، وأن هناك نصوص وأدلة تثبت على إمامتهم، وهنا ذكرت النصوص الدالة

التوحيد يجب على العاقل بحكم عقله عند الإمامية تحصيل العلم والمعرفة بصانعه ، والاعتقاد بوحدانيته في الألوهية ، وعدم شريك له في الربوبية ،

النبوة يعتقد الشيعة الإمامية : أن جميع الأنبياء الذين نص عليهم القرآن الكريم رسل من الله ، وعباد مكرمون ، بعثوا لدعوة الخلق إلى الحق ، وأن

العدل ويراد به : الاعتقاد بأن الله سبحانه لا يظلم أحدا ، ولا يفعل ما يستقبحه العقل السليم . وليس هذا في الحقيقة أصلا مستقلا ، بل هو مندرج في نعوت

وضع الشيعة عدة شروط للإمام: منها: أن يكون أكبر أبناء أبيه. وأن لا يغسله إلا الإمام، وأن درع الرسول(ص) يستوي عليه. وأن يكون أعلم الناس. وأن لا

الصلاة كما ورد في الحديث النّبوي الشريف “عمود الدين إن قبلت قبل ما سواها، واِن رُدّت ردّ ما سواها”. إِنّها مواعيد لقاءات محدّدة ثابتة بين