- الإسلام
- القرآن
- النبي وأهل بيته
- الشيعة
- الأسرة
- أسئلة وأجوبة
- الدعاء وشروط استجابته
- وقت المطالعة : 2 دقیقة
- بواسطة : امین نجف
- 0 تعليق
نبذة مختصرة عن حياة العالم الشيخ ابن طي العاملي ، مؤلّف كتاب «الدرّ المنضود في معرفة صيغ النيّات والإيقاعات والعقود» .
اسمه وكنيته ونسبه(1)
الشيخ علي أبو القاسم بن علي بن محمّد بن طي العاملي الفقعاني المعروف بابن طي.
ولادته
لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، إلّا أنّه ولد في القرن الثامن الهجري، ومن المحتمل أنّه ولد في قرية فَقعية ـ قرية في ساحل صور من جبل عامل بلبنان ـ باعتباره فقعانيّاً.
من أساتذته ومَن روى عنهم
1ـ الشيخ ابن فهد الحلّي، 2ـ الشيخ محمّد بن عبد الله العريضي، 3ـ الشيخ محمّد بن محمّد العريفي.
من تلامذته ومَن روى عنه
1ـ الشيخ محمّد بن محمّد المؤذّن الجزيني، 2ـ نجله الشيخ محمّد.
ما قيل في حقّه
1ـ قال الشيخ محمّد بن علي الجباعي العاملي: «إنّ هذا الشيخ أبا القاسم كان فاضلاً عالماً متفنّناً، صاحب أدب وبحث وحُسن خُلق»(2).
2ـ قال الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل: «كان فاضلاً»(3).
3ـ قال الميرزا أفندي في الرياض: «الفاضل العالم الفقيه المجتهد الشاعر المعروف بابن طي… وصاحب الأقوال المعروفة في الفقه»(4).
4ـ قال السيّد الخونساري في الروضات: «هو العالم الفاضل الفقيه المشهور»(5).
5ـ قال الميرزا النوري في الخاتمة: «العالم الفاضل الأديب المعروف»(6).
6ـ قال السيّد الصدر في التكملة: «وهو من أجلّاء فقهاء بلاده»(7).
7ـ قال الشيخ القمّي في الكنى والألقاب: «الإمامي العالم الفاضل الكامل الفقيه»(8).
من مؤلّفاته
1ـ الدرّ المنضود في معرفة صيغ النيّات والإيقاعات والعقود، 2ـ المسائل الفقهية المعروف بمسائل ابن طي، 3ـ الحاشية على القواعد والفوائد، 4ـ إعلام الوارد.
وفاته
تُوفّي(قدس سره) في السابع من جمادى الأُولى 855ﻫ.
الهوامش
1ـ اُنظر: طرائف المقال 1 /96 رقم346، أعيان الشيعة 8 /294، طبقات أعلام الشيعة 6 /93، تراجم الرجال 1 /374 رقم674، الدر المنضود: مقدّمة المحقّق: 6.
2ـ الدر المنضود: مقدّمة المحقّق: 6.
3ـ أمل الآمل 2 /190 رقم567.
4ـ رياض العلماء 4 /158.
5ـ روضات الجنّات 4 /354 رقم142.
6ـ خاتمة المستدرك 2 /274.
7ـ تكملة أمل الآمل 1 /274 رقم295.
8ـ الكنى والألقاب 1 /344.
بقلم: محمد أمين نجف
الخلاصة
المترجم له العالم الشيخ ابن طي العاملي ، مؤلّف كتاب «الدرّ المنضود في معرفة صيغ النيّات والإيقاعات والعقود» .