الشيعة في هولندا

جغرافيا الشيعة

وقت المطالعة : 27 دقیقة

بواسطة : امین نجف

0 تعليق

۲ رجب ۱۴۲۸

dhiya812@hotmail.com

الموضوع: الشيعة في هولندا

معلومات عامة:

بدأ الوجود الشيعي في هولندا بهجرة عدد من العوائل التركية التي قدمت إليها في الستينيات من القرن العشرين بهدف العمل والإعمار ، ولكن لوجودهم بدأ بالتكاثر نسبيّا في سني التسعينيات من القرن نفسه بعدما بالغ النظام الدكتاتوري في العراق بقمع ملايين الشيعة العراقيين وقتلهم وإضطهادهم ، وأهان مقدساتهم وزّج بهم في السجون وغرف التعذيب والمقابر الجماعية ، وهكذا ورد إلى هولندا عدّة ألاف منهم وهم يمثلون اليوم العدد الأكبر من الشيعة الهولنديين ، ويتمتعون بجميع الحريات المدنية والدينية والإنسانية التي تعرف بها هولندا منذ قرون فهي التي آوت اليهود بعد سقوط الأندلس واحتضنت المجموعات البروتستانتية القادمة من ألمانيا وفرنسا وإنكلترا مع عدد كبير من فلاسفة ومفكري عصر التنوير الأوربي .

وقد تزامنت الهجرة العراقية مع هجرة عدّة آلاف من الأفغان الهاربين من ظلم حكومة (طالبان) بالإضافة إلى عدة آلاف أخرى من إثنيات آسيوية كالإيرانيين والباكستانيين والهنود الذين قدموا إلى هولندا وأقاموا بها لأسباب سياسية واقتصادية مختلفة . وبهذ تكوّنت خلال عقد ونصف تكونت جاليات كبيرة من الشيعة شكّلوا مع أتباع المذاهب الإسلامية الأخرى مجموعات دينية جديدة في شعائرها وتقاليدها بالنسبة للمجتمع الهولندي ولهذا السبب فإن عملية التجاذب المستمرة التي تنتاب هذه الجاليات مع قيم وأعراف المجتمع الجديد الذي استقرّت في كنفه ، يختلف تعاطيها مع الاندماج الحكومي سلباً وإيجاباً.

وبما أن للشيعة ميزاتهم العقائدية والشعائرية الخاصة فقد كوّنوا لهم أجواءهم الدينية المنسجمة مع عقائدهم وتراثهم الذي يمتدّ إلى أكثر من ألف وثلثمائة سنة.

ورث الشيعة تبعة ثقيلة من المظالم وعمليات الاضطهاد المنظم التي عانوا منها في بلادهم الأصلية، ونظراً لحداثة عهدهم في البلاد الهولندية، فإنَّ مشاعر القلق ومتاعب الهجرة والاغتراب بما فيها من تبعات اللجوء السياسي وما إليه من المصاعب النفسية، قد أثر تأثيراً كبيراً على أجواء كثير من عوائلهم ،وانعكس سلباً على حياتهم العامة وكان أحد مسببات البطالة، وقلة المعرفة باللغة والثقافة الهولندية والخوف من الانسجام في المحيط الأوسع داخل المجتمع الجديد، وهذا ما سبب وضعاً اقتصادياً مزرياً عصف بالغالبية منهم، وبعد عقد ونيّف من السنين بدأت تلك الأجواء الرمادية بالانحسار مع سقوط النظام الدكتاتوري في العراق، وتنامي قوة الجيل الثاني منهم في هولندا حيث بدأت بوادر الأمل تستفيق من جديد وباتت القناعة لدى أكثريتهم بالتوطن الإيجابي والبحث عن فرص عمل تتيح لهم العيش الكريم ومع أن المصاعب والتحديات التي يواجهونها قوية ومؤثرة لكنهم وبفضل التعليم العالي الذي تلقاه غالبيتهم يؤشر إلى تجاوزهم آثار المحن والمصائب التي تعرضوا لها في الماضي، ولعل أهم مشاكلهم اليوم:

۱- البطالة.

۲- ضعف التكوين اللغوي والثقافي الهولندي.

۳- مشاكل وتبعات اللجوء السياسي والإنساني.

۴- افتقارهم للمساجد ومراكز الرعاية الروحية والثقافية.

۵- الحاجة للاندماج الفاعل في المجتمع الجديد.

ويحاول البرلمان الشيعي من خلال المنظمات المنضوية لديه التخفيف من حدة تلك المشاكل ووضع الخطط اللازمة لتجاوزها بالتعاون مع المؤسسات الحكومية والأهلية الهولنديةهوية الشيعة

وغالبية الشيعة الهولنديين ينتمون عقائدياً إلى الفرع الإمامي الإثنى عشري تمييزاً لهم عن الفرع الإمامي الإسماعيلي أو الفرع الزيدي، وقد يُعرفون بالجعفرية أيضا نسبة للمدرسة الفقهية التي وضع أُسسها الإمام السادس المعصوم جعفر الصادق (عليه السلام) ، وتتميّز باستنباط أحكام الشريعة من مصادر رئيسية هي : القرآن الكريم الذي يؤمن به المسلمون جميعاً ، والسنّة النبوية الشريفة الواردة عن أئمة آهل البيت (عليهم السلام) من أحفاد النبي (صلى الله عليه وآله)، والإجماع ، وأخيراً العقل الذي يعتبر أحد الأركان المهمة في التشريع الشيعي الإسلامي .

والإمامة من أهم ما تعتقده الشيعة الإمامية فهي منصب إلهي كالنبوّة والأئمة إثنا عشر أولهم الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) المستشهد بالكوفة في العراق سنة ۴۰هـ /۶۶۰م وآخرهم الإمام محمد المهدي وهو حي غائب عن الأنظار منذ العام ۳۲۹هـ/ ۹۴۱م والذي يظهر في آخر الزمان ويصلي خلفه السيد المسيح (عليه السلام) ويملأ الأرض قسطا وعدلا وحكمة وسروراً.

والأئمة الإثنا عشر معصومون من جميع الرذائل والفواحش والسهو والخطأ والنسيان.

ولا يحكم الشيعة بكفر مسلم بل يعترفون بإسلام كل من يشهد الشهادتين أي يؤمن بالوحدانية والنبّوة ، وكذلك يؤمن بالمعاد ويحترمون سائر الأديان عملا بقوله تعالى: « أدع إلى سبيل ربّك بالحكمة والموعظة الحسنة » وقول علي (عليه السلام): « الناس صنفان أما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق » ولهذا فهم يعيشون مع سائر الملل في أكثر بلدان العالم وعددهم التقريبي ۳۰۰ مليون وفي هولندا قد يتجاوز عددهم ۷۰ ألف نسمة من سائر الإثنيات العرقية الآسيوية.تأسيس البرلمان الشيعي

ونظراً لحداثة استقرارهم وضعف إمكاناتهم المادية فلا توجد للشيعة الهولنديين مؤسسات دينية كبيرة أو مساجد أوحسينيات ضخمة بإستثناء قليل الذي لا يتناسب مع عددهم المتنامي، وهو لا يعكس نشاطهم الديني على حقيقته ، لذا تجد الناشطين منهم يقيمونه في القاعات التي يستأجرونها في المناسبات الدينية وفي يومي السبت والأحد لتدريس الجيل الثاني مبادئ القراءة العربية والقرآن الكريم .

في عام ۲۰۰۴ تأسس البرلمان الشيعي الهولندي ليرعى مجموعة هامة من الجمعيات الشيعية الهولندية وبعد أشهر اعترفت به الدولة الهولندية عضوا رئيسا ومؤسسا لمجموعة الاتصال الإسلامية ومنذ ذلك الحين برز على الساحة الهولندية من خلال أعماله ونشاطاته الكبيرة والنوعية كمنظمة شيعية مستقلّة مهتمة بالنشاط الديني والثقافي العام للشيعة الهولنديين .

وقد امتدّ نشاطه إلى خارج هولندا من خلال موقعه الإلكتروني وعلاقاته الوثيقة بالمؤسسات والشخصيات ذات العلاقة بأهدافه وتطلّعاته ، فعلى صعيد المرجعية الدينية قام البرلمان باتصالات بمراجع التقليد والفتيا في النجف الأشرف العاصمة العالمية الروحية للطائفة الشيعية وفي قم المقدسة وفي عدد من الدول الإسلامية الأخرى مطلعاً إيّاهم على عمل البرلمان وأدائه داخل هولندا، وبما أن البرلمان الشيعي مؤسسة دينية ذات طابع ثقافي واجتماعي عام فان الجمهور المتعاون والجمعيات العاملة معه تختلف في مرجعياتها الدينية ذلك أن هناك من المؤمنين الذين يقلّدون هذا المرجع أو ذاك بحسب آرائهم وتكاليفهم الشرعية ولا دخل لعمل البرلمان الشيعي بهذه القضية لكونها تتصل بالحريّة الشخصية التي نحترمها احتراماً كبيراً ، وهذا ما أعلنه البرلمان في جميع مناسباته. ولكنه في ذات الوقت يوفر فرصة الاتصال بين المؤمنين ومراجعهم لمن يرغب ويقدم المساعدة المطلوبة في وقتها المناسب.

وفي العراق تحرّك البرلمان على الصعيد المرجعي وامتدّ ليشمل القيادات السياسية بسبب أن العراق بلد المنشأ للشيعة العراقيين الذين يزيدون على نصف أتباع آهل البيت (عليهم السلام) في هولندا ، ولكونهم متمسكين بحبّهم للعراق بلد المقدّسات والمرجعيّات راغبين في الحفاظ على الهوية الثقافية مع التمسك ببرنامج الاندماج الوطني في مستّقرهم الجديد هولندا.

وعلى الصعيد العالمي قام رئيس البرلمان الشيعي بزيارات لعدد من البلدان وشارك في كثير من المنتديات والمؤتمرات في أمريكا وأوربا وآسيا معّرفا بالبرلمان الشيعي وأهدافه وأعماله لتوثيق الصلات وتبادل الخبرات مع المؤسسات المماثلة، والتعاون معها على طريق الهداية والصلاح ونشر قيم الإسلام العظيم وتعاليمه الحنيفية السمحاء والسلام بين كافة الأديان والمعتقدات.

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

منسوخ من موقع الملتقى الإسلامي الشيعي

۱۶ رمضان ۱۴۲۷

moslem.1@hotmail.com

اماكن تواجدهم: في كافة انحاء البلاد

طلباتهم و احتياجاتهم: الدعاء لهم بالخير وجمع الكلمة

الموضوع: إفتتاح مؤسسة الكوثر الخيرية الثفافية

معلومات عامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

بعد صبرا طويل وبتوفيق من الله تبارك وتعالى وبجهود طيبة … هنا في هولندا وجهود الاخوة العاملين تم فتح مؤسسة الكوثر الخيرية الثفافية في مدينة دنهاخ (( لا هاي )) بعد شراء المكان المبارك ان شاء الله والذي سوف يجمع ابناء الطائفة الحقه علما ان المؤسسة … لا تختص بطرف دون اخر بل هي جامعة لكل ابناء الطائفة الحقة و بدون ذكر الاسماء وتقبل الله عمل كل من قام بشيء من اجل اكمال هذا المشروع المبارك ولا ننسى هنا الاخ الذي تبرع بالحصة الكبرى من المبلغ غفر الله له ولامواته واسكنهم فسيح جناته بحق محمد واله الطيبين الطاهرين

اللهم صل على محمد وال محمد

۱۴ جمادى الاولى ۱۴۲۷

alkhatib_66@hotmail.com

تاريخ دخول التشيع: منذ الولادة

عدد الشيعة: ما يقارب ال۲۵۰ الف نسمة

اماكن تواجدهم: في أغلب المدن

طلباتهم و احتياجاتهم: دعم الوجود الشيعي بكل الاشكال

الموضوع: المسلمون الشيعة في هولندا (دراسة مقدمة الى جامعة ليدن/هولندا)

معلومات عامة:

هولندا أو دولة الاراضي المنخفضة تقع في الجزء الغربي من القارة الاوربية المطل على بحر الشمال وسميت بهذا الاسم لأن ربع اراضيها تقع تحت سطح البحر تبلغ مساحتها ۴۰,۸۴۴ الف كم۲ وهي آخذت بالاتساع , وتقسم هولندا اداريا الى اثنتى عشرة مقاطعة , ولا يحدها إلا دولتين هي المانيا من الشرق وبلجيكا من الجنوب و يحيط بها الماء من باقي جوانبها الاخرى , ويكون الماء خمسي مساحتها ايضاً يبلغ عدد سكانا۳۵۷,۳۷۳, ۱۶ مليون نسمة وتعتبر من اكثر دول العالم من حيث الكثافة السكانية . حيث يسكن ۲۵۸ شخص في الكيلو متر المربع الواحد وتشكل الاراضي الزراعية ثلثي المساحة العامة لليلاد اي بنسبة ۷۰% من مجموع المساحة .

فهي تعتبر بلدا زراعيا ً مهما ً في اوربا ولها شهرة عالمية في انتاج و تصنيع الزهور وقد يتفاجئ البعض من ان اغلب الزهور التي تصنع في هولندا هي تستورد من الخارج .

لعب هذا البلد الاوربي الصغير ادوارا ً مهمة في مراحل التاريخ الاوربي والعالمي واكتسب اهمية في مجال الاقتصاد والثقافة ولعبة السيطرة الاستعمارية .

فبعد وصول آل هابسبورغ الى سدة الحكم الامبراطوري في اسبانيا سنة ۱۴۷۷م أخذت الخارطة السياسية بعداً و شكلا آخر في اوربا فكانت هولندا تحت نير الاحتلال والسيطرة الاسبانية سنة ۱۵۶۸م توحدت مع بلجيكا ولوكسمبوغ تحت اسم ( دولة الاراضي المنخفضة) سنة ۱۵۷۹م .

وفي سنة ۱۵۹۹م أسس اول كرسي للدراسات العربية والاسلامية في جامعة لايدن وفتحت بذلك ابواب التعرف على الاسلام, ومن ثم طبعت في دار ( بريل) في مدينة لايدن امهات الكتب العريبة والاسلامية كتاريخ الطبري وكتاب الكافي وغيرها . فهي سباقة في تاريخ التعرف على الاسلام . وتضم مكتبة جامعة لايدن اليوم اهم المخطوطات العربية والاسلامية . حصلت هولندا على استقلالها سنة ۱۶۴۸م .

وفي سنة ۱۶۵۸ م أعلن عن قيام جمهورية الاراضي المنخفضة .

تطورت وازدهرت اقتصاديا وثقافيا ً في القرن السابع عشر واصبح اسمها مرادف لأسماء فنانيها ومثقفيها وغيرهم . امثال RAMBERANT, VAN GOG ,SPIENOSA

لقد اعطى هذا الازدهار الاقتصادي على وجه الخصوص لهولندا زخما ً جديدا وأكسبها تطلعات إمتدت خارج حدودها الصغيرة , فدخلت بذلك في لعبة السيطرة الاستعمارية وكان لها دورا ً بارزا ً امتد من القرن السابع عشر الى الربع الاخير من القرن العشرين .

فقد سيطرت على اجزاء من العالم , والعالم الاسلامي في شرقي اسيا (اندينوسيا ) وسورينامه اروبه وما تزال دولا ً تتكلم اللغة الهولندية و كانت الى عهد قريب مرتبطة إداريا ً بها.

لقد كان للحرب العالمية الثانية أثرها في انحسار النفوذ الاستعماري الهولندي حينما دخلت الحرب الى جانب الحلفاء , فاحتلت اليابان جزر الهند الهولندية ( أندنوسيا) سنة ۱۹۴۲م مما افقدها دورها في لعبة السيطرة الاستعمارية .

ورزحت من جديد تحت الاحتلال الالماني حتى نزول قوات الحلفاء في مدينة ( آرنهم- ) سنة ۱۹۴۴م وحررت البلاد.
لم تضع الحرب أوزارها إلا بعد ان دمرت البنى التحتية وفقدت الكثير من رجالها وثرواتها مما دفعها للاستعانة بالعمالة الخارجية وعلى وجه الخصوص من خارج القارة الاوربية وذلك لأسباب سياسية وآثار ترسبات الحرب , فاندفعت اوربا وضمن خطة مارشال لأعادة إعمار أوربا فعقدت اتفاقيات بينها وبين المغرب وتركيا بالأضافة الى فتح باب الهجرة للساعيين الى فرص العيش الأفضل وباب اللجوء السياسي والانساني , ولهذين العاملين الأخيرين أثرهنا البارز في الوجود الاسلامي في هذا البلد.

انتهجت هولندا سياسة محافظة دينية منذ بداية القرن العشرين وحتى نهاية الحرب الثانية , فكان للحس الديني أثره الواضح في المجتمع الهولندي .

فالشعب الهولندي يكاد يتميز بالتسامح الديني وفهم الآخر وقبوله والأنفتاح عليه وعلى عاداته وتقاليده وديانته, فهناك كثير من الهولنديين قد دخلوا الاسلام إما بسبب الزواج من المسلمين أو بسبب الانفتاح على الاسلام والأحتكاك بالمسلمين , فالشعب الهولندي غير متعصب دينيا أو عرقيا ً لذا تكاد لا تخلو مدينة هولندية من مسجد أو دور للعبادة لأديان أخرى .

لقد استفادت هولندا من هذا التلاقح الثقافي فهي تعد من البلدان المتعددة الثقافات , ومع ذلك فهي لا تخلو من أصوات ترتفع بين الحين والآخر تجاهر بعدائها للمسلمين والمهاجرين , لكن ثقافة التسامح الديني هي السائدة في الشارع الهولندي .

ان تاريخ الصلات الهولندي الإسلامي يرجع الى قرون خلت وقد يكون منذ زمن بعيد إلا إنه بدا واضحا ً في عقدي الستينات والسبعينات عندما توافدت الأيدي العاملة من الشرق الإسلامي الى الغرب الأوربي من المغرب وتركيا بالتحديد ومن دولا ً اخرى كأندنوسيا والسورينام المستعمرتين أصلا ً من قبل هولندا ولو ان كثير من رعايا الدولتين الاخيرتين قد فقدوا هويتهم الإسلامية وذلك بسبب عدم وجود كيانات إسلامية تحتضنهم وترعاهم , إلا ان الجدير بالذكر ان هولندا ساعدت وبشكل ملحوظ على إيجاد مجتمعات خاصة بالأقلية اللإسلامية .البنية الدينية في هولندا:

تتقاسم هولندا أديان ثلاث هي المسيحية والإسلام واليهودية

المسيحية :

الكاثوليك ۳۱%

البروتستانت ۲۱%

الأتراك ۲,۱۱%

الإسلام : يشكل المسلمون نسبة ۵% من مجموع السكان موزعين كالآتي :

المغاربة ۱,۸۲%

الجاليات الاخرى ۱,۷ ( العراقيون ,الايرانيون , الافعان وجنسيات أخرى)

اليهودية: يشكل اليهود نسبة ضئيلة من المجتمع الهولندي حيث لا تتجاوز أعدادهم الــ ۳۰ الف نسمة

اللادينيين : يشكلون نسبة ۴۰%

أقليات دينية أخرى : ۳%

يبلغ عدد المسلمين في هولندا حوالي المليون مسلم ينضوون تحت اسم مؤسستين هما(c.m.o., c.g.i.)

ويشكل المسلمون الشيعة ۲۵% من مجموع المسلمين القاطنين في هولندا وهم من بلدان مختلفة مثل العراق , تركيا , إيران , أفغانستان , وباكستان , الهند , المغرب , الصين وبلدان أخرى.

وللوقوف على الاسباب والعوامل التي أدت الى تواجدهم لابد من إلقاء نظرة ولو سريعة على مواطنهم الأصلية ومن هم وماهي عقائدهم .

منهم الشيعة:

هم المسلمون من أتباع مدرسة اهل البيت عليهم السلام ,وهم أقدم المذاهب الأسلامية , والحقيقة ان تاريخ التشيع يرتبط إرتباطا ً وثيقا ًبنص النبي على علي (ع) بالخلافة في واقعة الغدير قبيل وفاة النبي الأكرم محمد (ص) وقد عُرف جماعة من الصحابة الأجلاء في عهد النبي بموالاتهم الى علي بن أبي طا لب كعمار بن ياسر و المقداد بن الأسود وخزيمة ذو الشهادتين وأبو سعيد الخدري وسلمان الفارسي غيرهم كثير وسموا بشيعة علي .

والشيعة يحترمون الصحابة الذين سارون على نهج النبي وأقتدوا بسيرته .

يتعبد الشيعة بفقه أهل البيت عليهم السلام لذا هم يوالون أهل البيت ويعتقدون بعصمتهم ودليلهم على ذلك قوله تعالى ( إنما يريد الله أن ليُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) كما وأنهم يعتقدون بافضلية أهل البيت على من سواهم من المسلمين ودليلهم قوله تعالى ( قل تعالوا ندعوا أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل ونجعل لعنة الله على الكاذبين) , والأحاديث الواردة من النبي بحق اهل البيت كثيرة فهم عدل الكتاتب وأجر الرسالة ( قل لا أسئلكم عليه أجرا ً إلا المودة في القربى) ويعتقدون أن الأئمة اثنى عشر كلهم من قريش وهو مصداق حديث الرسول الأكرم (ص) أولهم الأمام علي وآخرهم الأمام المهدي عجل الله فرجه الشريف الذي يملء الارض قسطا ً وعدلا بعد ما ملئت ظلما ً وجوراً فهم بذلك لا يختلفون عن إخوانهم المسلمين فهم يصلون الخمس ويصومون رمضان ويحجون البيت ويؤدون الزكاة ويقرأون القران الكريم ويعمرون المساجد.

ولا يخفى على ذي لب أن يد السياسة هي التي جنت وشوهت الحقيقة وأصبح يطلق عليهم اسم الرافضة .

نعم إنهم روافض فقد رفضوا الباطل وتمسكوا بالحق هم مصداق لما قاله الأملم الشافعي:

إذا كان رفض ٌ حب آل محمد *** فليشهد الثقلان إني رافضيا

أو كما يقول :

يا آل بيت رسول الله حبكم *** فرض من الله في القران أنزله
كفاكمو من عظيم الشأن أنكم *** من لم يصلي عليكم لا صلاة له

المواطن الأصلية للشيعة في العالم:

لا يمكن حصر التواجد الشيعي في العالم بمناطق محددة فهم يتواجدون حيث يتواجد إخوانهم المسلمين الآخرين ولكن يمكن القول بانهم يتكاثرون في مناطق ويقلون في مناطق أخرى وذلك لأسباب تاريخية لسنا بصددها الآن .

يقطن غالبية الشيعة في واحدة من أغنى بقاع العالم بالثروات على الاطلاق فهم يتواجدون في منطقة الشرق الأوسط وبالتحديد في بلدان مثل العراق وإيران والبحرين والمملكة العربية السعودية , والكويت, وعمان وقطر والأمارات واليمن ¸ولبنان وسوريا وتركيا والبانيا وأذربيجان وباكستان والهند والصين واندونيسيا ( جزيرة جاوة) وبأعداد قليلة في كل من تايلند ومصر و المغرب وتونس وفلسطين.

الأسباب التي أدت الى الهجرة:

تختلف الاسباب التي أدت الى التواجد الشيعي في أوربا عموما ً و هولندا بشكل ٍ خاص باختلاف المواطن الاصلية التي إنحدروا منها فمنهم من جاء باحثا ً على فرص حياة أفضل ومنهم من جاء نتيجة ظروف القهر والاضطهاد وهم الغالبية العظمى والقسم الآخر قدم نتيجة الحروب الأهلية, ونزر يسير جاء للدراسة والتعليم من خلال البعثات الدراسية .

بعد معرفة المناطق التي يتواجد فيها الشيعة في العالم يتسنى لنا ان نتعرف على الاسباب الحقيقية للهجرة يتضح لنا ان القسم الاكبر من الشيعة لم يأتوا باحثين عن لقمة العيش وذلك لتمتعهم بمستوى من الحياة المرفهة نسبيا نظرا ً للمستوى الاقتصادي الجيد لبلداهم الأصلية إلا أن الاضطهاد السياسي والطائفي أدى الى أن ييمموا وجوههم نحو البلدان الغربية بوجه ٍ عام والى هولندا على وجه الخصوص فعلى سبيل المثال فقد استقبلت هولندا أعداد كبيرة من اللاجئين العراقيين الشيعة عام ۱۹۹۳م قادمين من المملكة العريبة السعودية حيث كانوا يسكنون في مخيمات رفحاء أثر انتفاضتهم على النظام العراقي عام ۱۹۹۱م بالأضافة الى المهاجرين العراقيين القادمين من بلدان أخرى .

أما القسم الآخر فقد قدموا باحثين عن فرص العمل كالشيعة الأتراك والباكستانيين والهنود في بداية الستينيات إلا ان في مطلع الثمانينيات شهدت هولندا تواجد أعداد من الشيعة اللبنانيين نتيجة الظروف التي مر بها لبنان إلا ان القسم الأكبر من هؤلاء قد هاجر من هولندا باحثا ً عن أماكن أخرى , وفي بداية التسعينات نزح كثير من الشيعة الأفغان نتيجة الأضطهاد الطائفي الذي تعرضوا له من قبل حركة ( طالبان) المتطرفة.

يضاف الى ذلك أعداد من الأيرانيين المهاجرين والدارسين .

لقد شكلت الطلائع الأولى من الأيدي العاملة التركية نواة التواجد الشيعي في هولندا كانوا يقيمون شعائرهم ومواسمهم الثقافية في بيوتهم ويقيمون صلواتهم مع إخوانهم المسلمين ويتنقلون من مكان الى آخر ولم يكن لديهم أي مؤسسة أو مسجد خاص بهم حتى بداية عقد الثمانينات وبالتحديد سنة ۱۹۸۱م حينما قدم عليهم الشيخ (حمزة كل علي) الذي كان له الدور البارز في توجيه وتحفيز الناس وجمع الأموال وبمساعدة المحسنيين والوجهاء وضع نواة أول مسجد للشيعة في مدينة ( لاهاي) إلا ان الخطوة لم تكتمل إلا سنة ۱۹۸۲م فقد تم إفتتاح المسجد على يد ( الشيخ محمد ألقون) وكان أول إمام لهذا المسجد ثم أنشأ بعد ذلك مسجد ثاني يسمى مسجد الـ ۱۴ معصوم وثالث للشيعة الباكستانيون والهنود بأسم ( محفل علي) .

يمتلك الشيعة اليوم عشرة مؤسسات و مساجد خمسة منها في دنهاخ وإثنان في روتردام وواحد في أيندهوفن ومسجد في مدينة آسن وواحد في امستردام والعاشر في مدينة دوردرخت وهن موزعات كالآتي : Den Haag مدينة دنهاخ (لاهاي)

* مسجد أهل البيت للاتراك. بأمامة الشيخ مرتضى وهو شاب درس في الجمهورية الإسلامية وممتلئ حيوية ونشاط , والمسجد يعتبر أقدم المساجد الشيعية في هولندا أسس سنة ۱۹۸۲م ويضم قاعة لأقامة الصلوات والمناسبات الدينية وبهو لرواد المسجد للقاء والحديث وتثبت الاواصر بين ابناء الجالية .

* مسجد ۱۴ معصوم للاتراك : بأمامة الشيخ محمد القون أسس سنة ۱۹۹۹م ساهم هذا المسجد في جمع عموم الشيعة وتقام فيه صلاة الجمعة بشكل منتظم وإحياء المناسبات الدينية وغيرها والشيخ محمد القون من الأئمة الناشطين والمعروفيين على الساحة الإسلامية ويعتبر من أقدم رجال الدين الشيعة في هولندا شارك في تأسيس العديد من المساجد والمراكز الدينية في هولندا وبلجيكا والمسجد يشتمل على مدرسة لتعليم الجيل الجديد التربية الاسلامية وقراءة القران بالاضافة اللغة الام وهي التركية .

* حسينية محفل علي أو ( المركز الإسلامي ) كما مسجل رسميا ً : للباكستانيين والهنود. بأمامة السيد أحمد رضا الحسيني وهو من الشخصيات الاسلامية المعروفة والفعالة له عدة إجاوات من العلماء والمراجع العظام, أسس سنة ۱۹۹۷م على يد السيد روشن علي مهر علي وهو المدير المسؤل عنه وبأموال شخصية , وهذا المحفل هو الآخر مركز لعموم الطائفة في هولندا وغير مخصص للأخوة الباكستانيين أو الهنود , ويشتمل على طابقين الأسفل مخصص للرجال والعلوي للنساء وجدد بناءه سنة ۲۰۰۶م وأُخرج بحلة جديدة .

* مؤسسة الكوثر الثقافية للعراقيين . برئاسة الشيخ أبو طه التميمي سيأتي الحديث عنها لاحقاً .

* حسيني مشن للباكستانيين: اسست هذه الجمعية في سنة ۱۹۷۵م من مجموعة من العاملين الباكستانيين القادميين لهولندا من أجل العمل والغرض من تأسيسها هو إقامة الشعائر الدينية وترسيخ الثقافة الإسلامية في الجيل الجديد ومكان للقاء والتواصل.

Rotterdam مدينة روتردام:

* مسجد الهجرة للأتراك بامامة الشيخ إسرافيل دمرتكين وهو من الشخصيات الشيعية البارزة في هولندا كان إمام مسجد أهل البيت في دنهاخ قبل ان ينتقل الى روتردام يقام في هذا المسجد صلاة الحمعة والحماعة بشكل ٍ منتظم وتقام فيه المناسبات الدينية , وليس مقتصر على الأخوة الاتراك فحسب بل يغطي نشاطه كل ابناء الجالية الشيعية في هولندا .

* مركز الأيمان الثقافي للأفغان برئاسة السيد عبد العظيم مبين. أسس سنة ۲۰۰۵م وهو مسجل رسميا في روتردام, وقد شارك الاخوة الافغان في تأسيس هذا الصرح وشراء البناء من التبرعات الخاصة والذاتية و الذي يحتوي على قاعة كبيرة للرجال وأخرى للنساء وتقام فيه المناسبات الدينية والاجتماعية بالأضافة الى وجود مدرسة لتعليم الصغار وتعميق الروح الاسلامية في نفوسهم.

Eindhoven مدينة آيندهوفن

* مسجد أهل البيت للأتراك بامامة الشيخ حسين أكاي

Assen مدينة آسن

* مسجد ومؤسسة الأمام الحسين للعراقيين برئاسة السيد مصطفى الموسوي وسيأتي الحديث عنه لاحقا ً
Amsterdam العاصمة

*إداره جعفرية للباكستانيين بامامة السيد أحمد رضا الحسيني.أسسه هذا المكان سنة ۱۹۷۵م ويعتبر أول وجود شيعي رسمي بعد ( حسيني مشن ) في دنهاخ وجاء تأسيسه لتزايد أعداد الاخوة الباكستانيين في هولندا وأنتقال قسم منهم الى العاصمة فكانت الحاجة الى مركز يضم العوائل ويرسخ الثقافة في نفوس القادمين الجدد من أبناء الطائفة .

Dordrecht مدينة

*الجمعية الثقافية العراقية .

هذا بالأضافة الى عشرات الجمعيات الثقافية والاجتماعية المنتشرة في جميع المدن الهولندية وهي لمختلف الجاليات .

للشيعة في هولندا تشكيلان رئيسييان يضمان كل هذه الجمعيات والمؤسسات وهما المجلس الإسلامي COV والبرلمان الشيعي الهولندي SIR الشيعي المعروف بـ SIR المجلس الإسلامي الشيعي ، أسس هذا المجلس في ۸ سبتمبر ۲۰۰۴ وهو مسجل رسميا ً لدى كاتب العدل في المملكة الهولندية , يعتبر بمثابة خيمة لكل الجمعيات الشيعية ومن مختلف الاعراق فهو يضم الجمعيات العراقية والتركية والافغانية والباكستانية وكذلك العلويون الاتراك , وقد أسس لكي يعنى بالجوانب الاجتماعية والثقافية والقانونية وحقوق الانسان لأتباع أهل البيت , ويتكون من لجنة تأسيسية وعددها ۱۲ عضواً وهم من الناشطين الاسلاميين ووكلاء المرجعيات الدينية والمبلغيين ولجنة إدارية .

* البرلمان الشيعي الهولندي COV

أسس البرلمان الشيعي سنة۲۰۰۴ م ليكون مظلة لعدد من الجمعيات الشيعية في هولندا وقد قام بنشاطات وفعاليات لتعريف المجتمع الهولندي بالتشيع وهو من الكيانات البارزة على الساحة الهولندية ويحظى باحترام الدولة ويرأس هذا البرلمان الدكتور محمد سعيد الطريحي وهو من الشحصيات المعروفة على الساحة الشيعية ولها دور فاعل في المجال الثقافي والإعلامي ويعتبر البرلمان الوجه الرسمي للشيعه العراقيين في هولندا.

الجمعيات والمراكز الثقافية العراقية الاسلامية :

تعتبر الجالية العراقية من أكبر الجاليات الشيعية في هولندا وتمتلك الكثير من الكوادر العلمية والمثقفة , ويعزى ذلك الى السبب الذي دفعهم الى التواجد في هولندا وهو الاضطهاد السياسي والتمييز الطائفي الذي مورس بحقهم في العراق, فمنذ تواجدها في مطلع الثمانينات راحت تحثوا الخطى لتأسيس إطار يضم الطاقات والكفاءات الوطنية, والإسلامية وفي ظل وضع قانوني كفل للأقليات حق الحفاظ على هويتها وممارسة طقوسها وشعائرها .
لذا مورس هذا الحق بإنشاء الجمعيات والمؤسسات التي أصبحت إطارا ً عاما ً لإبناء هذه الجالية.

۱- الجمعية الثقافية العراقية

تأسست هذه الجمعية سنة۱۹۹۱ م وتم تسجيلها رسميّا في ۲۹/۸/۱۹۹۲ برقم ۴۰۲۸۳۹۷۳ في مدينة ( برخن اوب زووم Bergen op zoom ) وهي أول وأقدم جمعية عراقية في هولندا, مارست النشاط الثقافي وإقامة الشعائر الاسلامية سنة ۱۹۹۳م وقد أستأجرت مكانا ً دائميا ً لها في مدينة Zwihndrecht ويقيت هناك لمدة سنتين , وكان للسيد محمد الموسوي الأمين العام لرابطة أهل البيت العالمية دور في ديمومة عمل هذه الجمعية حيث تكفل بدفع الايجار مدة السنتين , ثم أنتقلت الى مدينة دورخت ولها اليوم مبنى خاص بها يستفيد منه العراقيون في إقامة مجالسهم وإحتفالاتهم ومناسباتهم الشخصية, وكان يرئسها الدكتور صلاح عبد الرزاق والحاج أبو على الصايغ أمينا ً للصندوق والاخ أبو يوسف التميمي سكرتيرا ً .

ولها نشرة ناطقة باسم الجمعية وهي نشرة النخيل . ويديرها اليوم السيد كفاح الحسيني وهو ناشط في المجال الاعلامي وصاحب صفحة الأضواء على الانترنيت.

المركز الثقافي الاسلامي في هولندا: : CCIN

تأسس في ۷ / ۱۹۹۵م. وسجل رسميا ً في مدينة و Utrecht

وقد اسس هذا المركز الشيخ رشاد الأنصاري و الاستاذ أبومحمد خلف والاستاذ ابو زينب الربيعي ( أمير جابر) وجاء نتيجة لتزيد عدد العراقيين في هولندا والحاجة الملحة لإيجاد مكان آخر يجمعهم.

كان الهدف الرئيسي من تأسيس المركز هو ليكون مظلة يجتمع تحتها جميع ابناء العراق الجريح الذين اضطرتهم الظروف للهجرة والعيش بعيدا عن وطنهم الغالي ( العراق ) ولتهيأة الأجواء التي يتمكن فيها هؤلاء المبعدون عن وطنهم قسرا من المحافظة على هويتهم الوطنية والاسلامية وممارسة شعائرهم وطقوسهم الدينية وتخفيف آثار ومعاناة الغربة .

ولهذا المركز نشرة ناطقة باللغتيين العربية والهولندية بالإضافة الى موقع على الانترنيت هو www.alrisala95.com وهو من أكثر المواقع متابعة ً وأهمية للجالية العراقية في هولندا, ويرأس المركز سماحة الشيخ وصفي البدري ( أبو جعفر) وهو من الناشطين في العمل الاسلامي والاجتماعي وشخصية ذات تأثير ثقافي وعلمي .

منظمة شباب اهل البيت في هولنداAhlalbait Jongeren Organisatie

مؤسسة تطوعية أسسها جمع من الشباب الاسلامي الشيعي القاطن في هولندا, ومن مختلف الاصول القومية تعمل هذه المنظمة على نشر الوعي الاسلامي المنتمي الى مدرسة اهل البيت و باللغة الهولندية تعمل على اقامة الندوات والامسيات الثقافية المختلفة وكذلك إقامة المناسبات و الشعائر الإسلامية وقد نشأ ومن خلال هذه المنظمة جيل من الشباب المثقف والواعي والمؤمن برسالة الاسلام أمثال وائل الخطيب و وسيم الخطيب ومهدي العبيدي وعلى الطريحي وأخرين, وأصبح اليوم منهم مبلغين ومحاضرين باللغة الهولندية وهم يشاركون بالندوات والبرامج التلفزيونية الخاصة عن الاسلام وقد شاركت في أغلب التظاهرات والاحداث التي تهم العالم الاسلامي, لها صفحة على الانترنيت. www.ahlalbiat.nl

جمعية الهدى في دوردرخت:

أسست هذه الجمعية سنة ۱۹۹۵م من جمع من العراقيين في هذه المدينة وتعتبر دوردرخت من المدن ذات التواجد العراقي الكثيف يقتصر نشاطها على انشاء مدرسة لتعليم اللغة العربية والتربية الاسلامية في عطلة نهاية الاسبوع وللمدرسة صفحة على الانترنيت تحتوي على اخبار ونشاطات المدرسة وهي www.alhuda.nu

مؤسسة الكوثر الثقافية :

تمتلك هذه المؤسسة مبنى واسع وجميل مكون من دورين , أسست سنة ۲۰۰۶م ويقع نشاطها في مدينة دنهاخ وهي إطار جامع لكل الشيعة ولو ان نشاطها مقتصر على العراقيين تقريبا ً ولها لجان كثيرة ومتعددة وفعالة ولها صفحة على الانترنيت www.alcauther.nl ومدرسة لتعليم اللغة العربية ومبادئ الدين الإسلامي, وكذلك لها نشرة باسم الكوثر ناطقة باللغتين العربية والهولندية وهي من انشط المؤسسات الشيعية في هولندا. الامين العام لهذه المؤسسة الشيخ أبا طه التميمي وهو ممثل المرجع الديني السيد السيستاني, وهو من الشخصيات الفعالة والنشطة في المجال الاسلامي.

المجمع الثقافي العراقي :

أسس هذا المجمع سنة ۱۹۹۹م وسجل رسمياً لدى الغرفة التجارية الهولندية ينحصر عمله في نشر الوعي الإسلامي بين صفوف الجالية الشيعية من توزيع الكتب وحل النزاعات وإنشاء عقود الزواج وإيقاعات الطلاق.

أصدر نشرة بأسم الصراط ولم تستمر طويلا ً بسبب التمويل يرأس هذا المجمع السيد علاء الخطيب وهو أحد الناشطين في المجال الإسلإمي على الساحة الأوربية ووكيل المرجعية الدينية .

الجمععية الثقافية العراقية في ijmuiden :

أسست هذه الجمعية سنة ۱۹۹۸م من قبل مجموعة من الأخوة الأفاضل في تلك المنطقة, وتمارس نشاطها في مدينة ايماودن القريبة من العاصمة امستردام وتسمى ايضا ً بجمعية الرسول الأعظم ولها مدرسة لتعليم النشأ الجديد اللغة العربية والمبادئ الإسلامية وتعمل هذه الجمعية وبتمويل ذاتي الى نشر ثقافة أهل البيت عليهم السلام , وإقامة المناسبات الدينية وحل النزاعات الشخصية وتقوم بدور مهم بالتوجيه والارشاد , ويرأس هذه الجمعية سماحة الشيخ حيدر عرب وهو من العلماء والافاضل ويتمتع بحب و إحترام الاخرين .

مسجد ومؤسسة الأمام الحسين في آسن: Assn

مؤسسة دينية ثقافية اجتماعية ترعى شؤون الطائفة الشيعية خاصة والجالية الإسلامية عامّـة تأسست هذه المؤسسة بتاريخ ۱۸ / ۳ / ۱۹۹۹ م في هولندا مدينة ( آسن ) شمال هولندا بهمة وعزيمة جمع من الاخوة في المدينة وخارجها وكان رائدهم في هذا العمل السيد مصطفى الموسوي الذي واصل الليل بالنهار من أجل خلق هذه المؤسسة وقد أسست لغرض خدمة الجالية الإسلامية في المجتمع الأوربي وتعميق الروابط الحضارية ما بين المجتمع الأوربي و الجالية الإسلامية عن طريق التعربف بالثقافة الإسلامية ونشر التسامح والمحبة بين المجتمعات الإنسانية والديانات الإلهية بطريقة ٍ حضارية تتناسب مع عمق حضارة وثقافة الإسلام انطلاقا من قول إمامنا علي بن أبي طالب عليه السلام ( الناس صنفان إمّـا أخ ٌ لك في الدين أو نظير ٌ لك في الخلق ) وتمسكا بقوله تعالى { يا أيها الناس إنّـا خلقناكم من ذكر ٍ وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إنّ الله عليم ٌ خبير } كما وأنّ هذه المؤسسة تعمل على حل مشاكل الجالية الإسلامية في جميع أبعادها الحياتية وتساهم مساهمة ً فعالة في حل المشاكل التي تعاني منها الأسرة المسلمة في المجتمع الأوربي عن طريق الحكم الشرعي الصادر من علماء الأمة الإسلامية وتحتضن هذه المؤسسة أول مسجد للطائفة الشيعية في شمال هولندا وهو مسجد يظم كل أبناء الطائفة الشيعية من دون فرق بين أحد وأحد وتتمثل هذه المؤسسة بأمينها العام السيد مصطفى الموسوي وإمامها السيد عبد الستار الموسوي والكادر الإداري والثقافي ولجنة شعائرها الدينية والمكتب الشرعي تحت إدارة الأخ جعفر الصغير, وتقيم هذه المؤسسة الندوات والأمسيات الثقافية والفكرية وتستقبل العلماء والمفكرين لرفع المستوى الفكري والثقافي للجالية الإسلامية جمعاء وهي تفتح أبوابها لكل من يريد التعرف على حضارة الإسلام من الأوربيين ومن أصحاب الديانات الإلهية وغير الإلهية.

مؤسسة فاطمة الزهراء:

هي مؤسسة مسجلة رسميا ً لدى الغرفة التجارية الهولندية أسسها جمع من الاخوة العراقيين الساكنين في أمستردام سنة۲۰۰۰ م لها تواصل مع بلدية العاصمة وهي أول مؤسسة عراقية شيعية مسجلة لدى المقبرة الاسلامية الرسمية لديها مدرسة لتعليم اللغة العربية والمبادئ الاسلامية في عطلة نهاية الاسبوع , وأنشأت هذه المؤسسة من أجل تكريس الثقافة الاسلامية لدى الجالية وأبناءها فهي تقيم المناسبات الدينية وتستضيف الشخصيات الاسلامية المعروفة ولها نشاطات إجتماعية ومعسكرات صيفية للعوائل.

وتقيم نشاطاتها في قاعة مستأجرة ممن البلدية, وتأمل في شراء مكان ليكون مقراً لها. يرأس هذه المؤسسة فضيلة الشيخ محمد الساعدي وهو من الشخصيات العراقية التي لها باع مهم في العمل الاسلامي بالاضافة الى كونه من الباحثين والكتاب والمثقفين ذوي النتاج الفكري, صاحب كتاب ( الجيل الثاني في الغرب هولندا نموذجا ً) وهو دراسة ميدانية عن الجاليات الاسلامية في هولندا,

دار آل البيت في هولندا:

وهي جمعية إسلامية أسست سنة ۱۹۹۸م من قبل مجموعة من الشيعة العراقيين والمغاربة والجزائريين في مدينة روتردام لها نشاطات وبرامج مستمرة ولها مكان شبه ثابت يشرف على هذه الجمعية الشيخ محمد جواد الطريحي لها صفحة على الانترنيت خاصة بها. www.aalalbait.info وتقوم هذه الجمعية باصدار النشرات الخاصة بالمناسبات الاسلامية وكذلك مواقيت الصلاة وغيرها من الامور التي يحتاجها المسلم في بلاد المهجر.

مؤسسة الإمام المهدي DORDRECHT:

أسست هذه المؤسسة سنة ۲۰۰۰م لتكون مركز الارتباط بمرجعية السيد السيستاني وقد أستأجرت لها مبنى في العاصمة السياسية لهولندا دنهاخ (لاهاي) وأصدرت نشره باسم الكوثر باللغة العربية وهي مسجلة رسميا ً في هولندا يرأسها الشيخ رشاد الانصاري ممثل المرجع الديني السيد علي السيستاني , وهو أحد الشخصيات العاملة والناشطة في مجال التبليغ الاسلامي والسيد علاء الخطيب هو سكرتير هذه المؤسسة وممثل السيد محمد الشاهرودي وناشط في مجال التبليغ والكتابة.

تقوم بممارسة نشاطها الان في مدينة دوردرخت في إقامة الاحتفالات واستضافة الشخصيات والمشاركة في الفعاليات الأخرى مع الجمعيات في المدن الأخرى.

موكب شباب العباس في دنهاخ :

هو بمثابة جمعية أسست سنة ۲۰۰۰م من قبل مجموعة من الشباب يرأسهم الأخ حيدر كاشي وهو رجل ناشط وبذل الكثير من ماله وجهده ووقته لأ قامة المراسيم والشعائر الخاصة بأتباع أهل البيت وتعميق ثقافة أهل البيت في المجتمع الاسلامي ولهذا الموكب نشاطات إجتماعية ومشاركات وطنية حيث د عى الى المظاهرات في مناسبات وطنية عديدة وشاركة مشاركة فعالة في ذلك.

وقام بدعوة الشخصيات الإسلامية المعروفة, ويعتبر النواة الحقيقية لمؤسسة الكوثر والمربي لكوادرها الإسلامية

جمعية السلام:

بدأت جمعية السلام نشاطها منذ العام ۲۰۰۰ ميلادية وسجلت رسميا ً في ۰۳ – ۰۵- ۲۰۰۲ وهي تمارس نشاطها في مدينة دنهاخ وضواحيهاوالجمعية مستقلة الدعم والتوجيه رئيس الجمعية : السيد سعد آل بهية والذي يدير المدرسة أيضا السكرتير : الأخ رعد جواد وهو من ضمن الكادر التدريسي المتقدم أمين الصندوق : عمار العلائي ولها مدرسة لتعليم اللغة العربية والثقافة االاسلامية ولها موقع على شبكة الانترنيت هو www.assalam.nl هذا وللجمعية نشاطات ثقافية ودينية ووطنية كثيرة حيث قامت وتقوم بإحياء الكثير منها.

التجمع الإسلامي العراقي- لايدسخندام:

تأسس سنة ۱۹۸۹م في مدينة خروننكن من قبل جمع من الاخوة الساكنيين في المدينة ولم تكن الجالية العراقية آنذاك إلا مجموعة قليلة ومتناثرة في المدن ( من حيث السكن) فكان حرص الاخوة آنذاك على جمع هذه العوائل وتهيئة الأجواء المناسبة وريطهم بعقيدتهم وتذكيرهم بوطنهم العراق , وقد سجلت هذا التجمع رسميا ً لدى الحكومة الهولندية وأنتقل نشاطه فيما بعد الى العاصمة الساسية لاهاي. يرأس هذا التجمع السيد أبو مهدي آل طعمة وهو من الشخصيات الفاعلة إجتماعياً وسياسيا ً وإسلاميا ً.

مؤسسة أهل البيت/ ارنهم:

وهي مؤسسة عراقية تأسست سنة ۲۰۰۲ من قبل مجموعة من الأخوة العراقيين ومسجلة رسميا ً في مدينة أرنهم شرق هولندا والأسم المتعارف عليه بين الناس هو هيئة خدمة أهل البيت وتقوم هذه الهيئة بنشاطات إجتماعية وثقافية ودينية عديدة وتعمل على ترسيخ الثقافة والوعي الدينيين بين أبناء الجالية العراقية , ويعتمد تمويلها على تبرعات المشاركين ومجهودات ذاتية , ولها مكان شبه ثابت تقام فيه المناسبات وهي بالأضافة الى ذلك فنها تحتوي على مدرسة لتعليم اللغة العربية والهولندية في عطلة نهاية الاسبوع , يرأس هذه المؤسسة الحاج الأستاذ حسين عباس حسن ( أبو علي السماوي)

جمعية ومدرسة المصطفى الثقافية:

أسست جمعية و مدرسة المصطفى في عام ۱۹۹۸م في لايسخندام/هولندا ((Al Mustafa culturele vereniging
وقد قام بتأسيسها جمع من الأخوة الحريصيين على أبنائهم وثقافتهم والتواصل مع بلدهم الأم العراق وهم:

السيد عادل آل طعمة (أبو مهدي)

السيد فلاح الشروفي (أبو سامر)

السيد محمد علي آل طعمة (أبو منتظر)

علماً بأن أهداف جمعية المصطفى متنوعة ونشاطاتها مختلفة فهي تحافظ على الروابط بين أبناء الجالية العراقية وتقييم اللقاءات والدورات المختلفة. ومن ضمن نشاطات الجمعية أقامة دورات اللغة العربية ,تعليم مقومات الحضارة العربية العريقة وأثرها في صيرورة الثقافة العالمية, تثقيف التلاميذ بالثقافة الإسلامية والمبادئ القرآنية وتوجيههم للعمل بها. تسهيل الاندماج البناء مع المجتمع الهولندي بالأضافة الى إقامة الاحتفالات الدينية والوطنية مسابقات ثقافية إقامة المسرحيات مسابقات حفظ القرآن الكريم

اتحاد المنظمات العراقية في هولندا:UVIO

هي مؤسسة وطنية هولندية, وهي عبارة عن مظلة تجمع تحت سقفها واحد وعشرين منظمة ومؤسسة وجمعية عراقية وهي مسجلة رسميا ً لدى المملكة الهولندية اسست في ۲۹ أبريل عام ۲۰۰۳م بجهود العديد من العاملين في المؤسسات و الجمعيات العراقية من أجل هدفين رئيسيين هما خدمة الجالية العراقية المقيمة في هولندا و تقديم المساعدة و الدعم لشعبنا العراقي في كل أرجاء العراق, ويرأس هذا الاتحاد الدكتور حسين الخطيب ( أبو وسيم) وهو شخصية ناشطة في مجال حقوق الانسان ومعروف في الاوساط الرسمية الهولندية وله مشاركات إعلامية وثقافية كثيرة, لقد سعى الاتحاد الى العمل من أجل تعريف المجتمع الهولندي بالحضارة والعقائد و التقاليد و التأريخ التي تحملها جاليتنا و التي يمكن أن تثري المجتمع الهولندي بما هو جيد و مفيد.

المؤسسات الأعضاء في اتحاد المنظمات العراقية :

۱٫مؤسسة أهل البيت الإعلامية- ألميرا (مؤسسة وطنية)

۲٫جمعية الهدى العراقية – دوردرخت

۳٫جمعية أهل البيت – آرنهم

۴٫جمعية الرسول الأعظم – آيماودن

۵٫مؤسسة فاطمة الزهراء-أمستردام

۶٫جمعية أهل البيت_سبايكنس

۷٫جمعية دار الهادي – دوردرخت

۸٫مؤسسة المهدي-دوردرخت

۹٫جمعية الإسراء-دنهاج

۱۰٫جمعية الصادق الثقافي-آيندهوفن

۱۱٫التجمع الإسلامي العراقي-لايدسخندام

۱۲٫جمعية المصطفى – لايدسخندام

۱۳٫المنظمة العالمية للدفاع عن حقوق الإنسان (منظمة وطنية)

۱۴٫جمعية الزهراء – كاتفايك

۱۵٫الجمعية الثقافية العراقية-زوترمير

۱۶٫جمعية ذوي الشهداء العراقيين-دوردرخت

۱۷٫الجبهة الوطنية لجنوب العراق- آيماودن

۱۸٫مكتب السيد المدرسي – روتردام

۱۹٫المجمع الثقافي العراقي- دوردرخت

۲۰٫منظمة الشباب العراقي (منظمة وطنية)

۲۱٫منظمة حقوق الإنسان (منظمة وطنية)

الهيئة الإدارية العاملة تتكون من رئيس و ناطق رسمي وسكرتير و أمين صندوق. اللجان هي

۱-لجنة السكرتارية

۲-لجنة الإغاثة

۳-لجنة التنسيق

۴-اللجنة الإعلامية

۵-اللجنة النسوية

۶-اللجنة الشبابية

الهيئة العامة تتكون من ممثلي المنظمات والجمعيات الأعضاء في الإتحاد كافة.

تجدر الاشارة أن هناك العديد من المراكز والجمعيات التي مارسة نشاطها في فترات محدودة ولم تتمكن من الاستمرار بسبب التمويل أو لأسباب أخرى. وانا هنا لم أستطع ان اجمع كل الجمعيات والمراكز الشيعية وقد أتصلت بالكثير من الاخوة ولكن دون رد وجواب وبعض تفضل مشكوراً بالتعاون والبعض الاخر لم يعر إهتماماً للأمر , فأرجو من كافة الاخوة تزويدي بالمعلومات من أجل ارشفتها للأجيال القادمة ولكي لا يضيع الجهد الذي قدمه الجيل الاول من المهاجرين المسلمين الشيعة .

ملاحظةهامة:

هذه بذرة دراسة تحتاج للنمو والتحسين ؛ فساهم في إثرائها و بالمشاركة فيها. حتى نحفط للأجيال القادمة تراث أباءهم وارجو من جميع الأخوة ارسال معلوماتهم على الأميل الخاص المثبت في الأعلى . ولست ناسيا ً في معرض شكري وأمتناني لجميع الأخوة الذين ساعدوني في عمل هذا البحث البسيط الذي آمل ان يكون في أفضل حال في المستقبل.

السيد علاء الخطيب

۷ رجب ۱۴۲۶

ali-12-14@hotmail.com

تاريخ دخول التشيع: بصورة فعلية في بداية التسعينات

اماكن تواجدهم: في كافة انحاء البلاد من الشمال الى الجنوب

معلومات عامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

فقط احب اذكر نقطة واحدة ردا على ماذكره الاخ بانه لا يوجد من يوحدهم انا لااتفق مع الاخ فهنا يوجد وكلاء للمرجعية وخاصة وكيل السيد المرجع الاعلى السيستاني (دام ظله) ولكن مابوسع من يريد ذلك
والسلام عليكم

۲۲ جمادى الثانية ۱۴۲۵

falahmer@hotmail.com

الموضوع: المسلمون في هولندا بين الاندماج والتمسك بالثوابت

معلومات عامة:

الموقع والدور:

تقع مملكة هولندا ضمن البلاد المنخفضة في شمالي غربي أوروبا، وتمتلك ميزات جغرافية واقتصاديّة وثقافيّة وسياسيّة مهمّة، ضاربة في جذور تاريخ القارة الأوروبية، وبارزة في مجرى حياتها وأحوالها المعاصرة!!

لعبت هولندا في القرون الثلاثة الماضية دوراً بارزاً في لعبة السيطرة الاستعمارية الغربية على أجزاء كبيرة من العالـم الإسلامي وشرقي آسيا، ولكن هذا الدور ما لبث أن انكفأ بعد بروز قوى عالمية أخرى على مسرح السياسة الدولي، وبعد الحرب العالمية الثانية وتدمير البنية الاقتصادية في أوروبا، أصبحت محل استقطاب أعداد كبيرة من اليد العاملة القادمة في البلاد الإسلامية، ومع العقود الأخيرة من القرن العشرين تزايد تدفق المهاجرين المسلمين إليها، لا سيّما طالبو اللجوء والطلاب، وقد ساهمت القوانين الهولندية في ازدياد نسبة الهجرة إليها خاصة بعد أن سمحت الحكومة بلمّ شمل العائلات المهاجرة… فانتشرت في هولندا جالية إسلامية كبيرة يتزايد حضورها في مختلف المجالات، وتتسع علاقاتها مع المجتمع الهولندي، وكذلك مع الدولة.. يبقى أنَّ لهذه الجالية كغيرها من الجاليات الإسلامية في دنيا الغرب همومها ومشاكلها، كما لها طموحاتها وآمالها.. وهذا ما نسلّط عليه الضوء قدر الإمكان في هذه المساحة.النظام السياسي:

كانت هولندا وما تزال دولة ملكية، وهي ذات حكومة تضمّ عدداً من الوزراء، على رأسهم رئيس يُعيّن من قبل السلطة الملكية. أمّا برلمانها، فهو يتألف من مجلسين تشريعيين، يضمّ المجلس الأول ۷۵ عضواً والثاني ۱۵۰ عضواً ينتخبهم الشعب، وتنقسم هولندا إلى ۱۲ مقاطعة سياسية.السكان:

يبلغ عدد السكان في هولندا بحسب إحصائيات عام ۲۰۰۰م،حوالى ۱۵ مليون نسمة، يشكل المسلمون نسبة۰۳/۰من مجموع السكان.

ميزات المجتمع الهولندي:

وتتميز الحياة في هولندا بالعبث والاستهتار بالقيم حيث يعاني المجتمع من آثار تعاطي الكحول والمخدرات، كما أنَّ الشعب الهولندي يميل إلى التفلت من القيم والعادات والتقاليد التي تسود مجتمعه، خاصة المدن، في حين لا يزال الريف الهولندي يُحافظ على تلك القيم والعادات، لا سيّما فيما يتعلّق ببناء الأسرة، والمحافظة عليها. وقد تبان ملامحه بشكل واضح في الاقبال على الكنائس حيث أن معظم من يرتادونها هم من كبار السنّ أو ممن هم في منتصف العمر، في حين يعزف معظم الشباب عن التردّد إليها، و۲۲% فقط من المتزوجين يراجعون الكنيسة لعقد الزواج.

ويبدو أن القانون الهولندي قد فتح باب الحرية الفردية للشباب على مصراعيه، حيث يسمح هذا القانون بزواج الشاذين جنسياً، ويعاملهم معاملة طبيعية في الحياة العامّة والعمل والجيش، ولديهم منظمات ونواد خاصّة بهم تدعمها الحكومة. وكانت هولندا قد عقدت أوّل مؤتمر للشاذين في العالـم.

الهولنديون والآخر المختلف:

يُعرف الشعب الهولندي بتسامحه الديني وقبوله الآخر بديانته وعاداته وتقاليده. فهو شعب غير متعصب دينياً أو عرقياً، على الرغم من وجود أصوات خافتة تعلو من فترة إلى أخرى جاهرة بعدائها للمسلمين خاصة، وللمهاجرين عامّة.

عوامل تزايد الهجرة:

ولعل أسباب ارتفاع عدد المسلمين في هولندا بشكل ملحوظ خلال السنوات العشر الماضية يعود بدرجة كبيرة إلى المرونة التي يتحلى بها القانون الهولندي، من جهة، وطبيعة المجتمع من جهة أخرى حيث الاستمرار في تطبيق قانون جمع الشمل، الذي سمح للمئات والآلاف من عوائل وأبناء العاملين المقيمين في هولندا الالتحاق بذويهم، وتدفق اللاجئين المسلمين وبخاصة من العراق وإيران والصومال وأفغانستان ومسلمي البوسنة، فقد ارتفع عدد ۲۱۲۰۰ لاجئ العام ۱۹۹۰م.، أضف إلى ذلك تزايد عدد المسيحيين الذين يعتنقون الإسلام، وإن كان عددهم لا يشكل نسبة واضحة بين المسلمين، فأضحوا حوالي أربعة آلاف مسلم هولندي العام ۱۹۹۹، بعد أن كان عددهم ۲۵۰۰العام ۱۹۹۰٫

وينتمي المسلمون في هولندا إلى جنسيات متعددة، لكن الأتراك(۲۴۱ألف) والمغاربة(۱۹۶ ألف) العظمى يشكلون الغالبية ، ثم يأتي الصوماليون والأفغان والإيرانيون والعراقيون واللبنانيون والمصريون والأندونيسيون والسوريناميون والباكستانيون.

ويتوزع هؤلاء المسلمون على خمسة مذاهب إسلامية الشافعي (اندونيسيون وهنود وأكراد) والحنفي (أتراك وباكستانيون وسوريناميون وسنة عراقيون)، والمالكي(مغاربة وجزائريون وتونسيون) والشيعة الإثني عشرية(عراقيون ولبنانيون وإيرانيون) والعلويون المتمثلون بأكراد تركيا، كما توجد طرق صوفية منتشرة بين المسلمين كالطريقة القادرية والنقشبندية والسليمانية والدرقاوية والسشتية وملي غورش.

نمو مشاركة المسلمين في الحياة السياسية:

أصدر البرلمان الهولندي في العام ۱۹۹۰ تشريعاً يسمح للأجانب الذين مضى على إقامتهم خمس سنوات بالمشاركة في انتخابات المجالس البلدية كمصوّتين أو مرشحين.

ويمكن للحائزين على الجنسية الهولندية المشاركة في الانتخابات العامة. ولم تكن مشاركة المسلمين في البداية على نطاق واسع، بل كانت ضعيفة،ولكن الانتخابات التي حصلت في العام ۱۹۹۴ شهدت مشاركة أوسع من مختلف القطاعات، ما أدى إلى ارتفاع عدد المسلمين إلى ۷۵ عضواً عام ۱۹۹۸في مجالس البلديات بعد أن كانوا حوالي ۲۵ عضواً في المجالس البلدية.

أما عدد النواب المسلمين في البرلمان الهولندي فقد ارتفع في انتخابات العام ۱۹۹۴ من أربعة نواب إلى سبعة العام ۱۹۹۸٫ أي أن نسبتهم في البرلمان ۴و۶ في المئة من مجموع ۱۵۰ عضواً، وهذه النسبة تساوي نسبة المسلمين في هولندا. وهذا يعتبر أفضل أداء إسلامي سياسي في أوروبا الغربية وأميركا. ولكن هذا لا يعني أن المسلمين قد تجاوزوا كل العقبات، بل لا زال أمامهم شوط كبير في تحسين مواقعهم السياسية في هولندا وغيرها من البلدان الغربية، والحصول على مناصب أرفع، حيث لا يزال الغرب كله يرفض تعيين وزير أو سفير مسلم، أو قاضي مهما كانت كفاءاتهم ومؤهلاتهم.

مشاريع حكومية لتسهيل الاندماج:

بعد أن حقق المسلمون في هولندا انجازات مهمة على صعيد المجالس البلدية والنيابية، سعى المسلمون إلى تحقيق بعض المكاسب على صعيد التشريعات من خلال الحكومات الهولندية المتعاقبة، وهذا ما كان حيث لم يتمكن في التسعينات أي حزب سياسي هولندي من الحصول على أغلبية برلمانية، ما اضطر الأحزاب الكبيرة للعمل في ائتلاف حكومي، اطضرت فيه الأحزاب الكبيرة إلى إجراء تسويات سياسية حتى مع الاحزاب التي تختلف معها أيديولوجياً: ففي الفترة ۱۹۹۰ـ ۱۹۹۶ ترأس الحزب الديمقراطي المسيحي مع حزب العمل ائتلافاً حاكماً. وفي انتخابات العام ۱۹۹۶ ترأس حزب العمل الإئتلاف الذي ضم الحزب الليبرالي والحزب الديمقراطي، وأدى حضور حزب العمل في الحكومات خلال عقد التسعينات إلى تشريعات تخدم العاملين الأجانب ومنهم المسلمون كقانون جمع الشمل، وقانون الضمان الاجتماعي، والتقاعد، ومخصصات الأولاد.

وعملت الحكومة الهولندية على تنفيذ خططها الهادفة إلى جعل الأجانب يندمجون في المجتمع الهولندي، وعدم إشعارهم بأنهم غرباء ماداموا يريدون البقاء والعيش في هولندا، فاعتمدت لتحقيق ذلك على جملة من المحاور القانونية والثقافية والاجتماعية والدينية تمثلت بالآتي:

ـ تسهيل اكتساب الجنسية الهولندية، حيث ما تزال الإجراءات والشروط ذات طابع شكلي تتركز على قضاء مدة خمس سنوات إقامة شرعية، ولم تشترط الحكومة في اكتسابها اللغة والعمل كما هو الحال في بقية الدول الأوروبية، وبقيت تمنح الجنسية للعاطلين عن العمل والذين لا يجيدون اللغة الهولندية، يضاف إلى ذلك صدور قانون العام ۱۹۹۰ يتيح اكتساب الجنسية الهولندية مع الاحتفاظ بالجنسية الأصلية، ما شجع المهاجرين من المغاربة والأتراك على اكتسابها، فارتفع عدد المسلمين الذين اكتسبوا الجنسية الهولندية من ۱۳ ألف العام ۱۹۹۰ إلى ۸۳ ألفاً العام ۱۹۹۶٫ وفي الفترة ۱۹۹۵ ـ ۱۹۹۹ بلغ عدد المسلمين المتجنسين حوالي ۱۷۱ألفاً.

ـ دعم المنظمات الثقافية والاجتماعية التابعة للمسلمين، ودعم العديد من البرامج التي تيسّر الاندماج مثل دروس اللغة الهولندية أو دورات المواطنة للتعرف على الحياة والثقافة الهولندية للقادمين الجدد، ودعم نشاطات فنية وثقافية واجتماعية، بل وحتى دينية أحياناً.

ـ محاربة البطالة المنتشرة بين المسلمين حيث انخفضت نسبة العاطلين عن العمل ۱۸ بالمئة العام ۱۹۹۰ إلى ۱۶ بالمئة العام ۱۹۹۷ وإلى ۱۲,۶ بالمئة العام ۱۹۹۸٫ في حين أن البطالة بين الهولنديين كانت ۶,۶ في المئة العام ۱۹۹۶ ثم انخفضت إلى ۴٫۱ في المئة العام ۱۹۹۸٫

ـ انفتاح المؤسسات الرسمية وغير الرسمية على المسلمين من خلال تشغيل العاملين المسلمين لديها وخاصة النساء المحجبات في العديد من الوظائف من دون معارضة تذكر.

بالطبع لم تختلف بعض المظاهر العنصرية ضد المسلمين، ووصل الأمر أن الشرطة الهولندية اقترحت زياً خاصاً (حجاب) للشرطات المسلمات العاملات لديها.

بناء المؤسسات الإسلامية:

تشكل المؤسسات الإسلامية اللبنة الأساسية التي يعتمد عليها الوجود الإسلامي، فهي التي تسهل نشاطاته، وتلبي احتياجاته الثقافية والدينية، وتحافظ على هويته وشخصيته الإسلامية وسنعرض لأهم هذه المؤسسات:

۱ـ المساجد والمصليات:

يعطي الدستور الهولندي حرية الدين لكل المواطنين، ويمنع أي تمييز بين الساكنين في هولندا على أساس الدين واللون والعرق والقومية. كما أنه يمنح حرية التعبير وممارسة الطقوس والشعائر الدينية ما لم تخل بالنظام العام والصحة، وهذا ما ترجم زيادة واضحة في عدد المساجد والمصليات التي ارتفع عددها إلى حوالي ۵۰۰ مسجد العام ۱۹۹۹، بعد أن كان عددها ۳۰۰ مسجد في العام ۱۹۹۰٫ ولم يقتصر الاهتمام على الاجراءات الادارية وتسهيل المعاملات، بل ربما حظي إنشاء المساجد بدعم السلطات المحلية وغالباً بمساعدتها من خلال توفير الأرض اللازمة مثل مسجد آيا صوفيا في زاندام، ومسجد الفتح في روتردام، وآخر في الفن. وقد اشترطت السلطة الهولندية مؤخراً اتقان اللغة الهولندية.

۲ـ المدارس الإسلامية:

أما على صعيد المدارس فقد ضمن الدستور الهولندي حق تأسيس المدارس الدينية لجميع الأديان والمذاهب. وتحظى هذه المدارس بالدعم المالي الحكومي الكامل. وقد تم في العام ۱۹۸۸ افتتاح مدرستين إسلاميتين ابتدائيتين، ثم ارتفع عددها في العام ۱۹۹۹ إلى ۳۵ مدرسة إسلامية تدار وفق المذهبين الحنفي والمالكي.

وفي أيلول (سبتمبر) العام ۲۰۰۰ تم افتتاح أول مدرسة ثانوية إسلامية في امستردام تضم ۳۵۰ طالباً وطالبة.

ولقد أسس المسلمون في هولندا جامعة روتردام الاسلامية عام ۱۹۹۷، وباشرت عملها عام ۱۹۹۸لتكون منبراًاسلامياً للعلوم والثقافة.

وتهدف هذه الجامعة عن طريق التعليم والبحث العلمي إلى تحقيق هدفين أساسيين هما “العيش مسلماً والعيش كمواطن صالح” داخل المجتمع الهولندي مع التمسك بالثوابت الاسلامية والاعتزاز بها، وتسعى الجامعة إلى التعاون مع الجامعات الهولندية في مختلف المجالات، كما تولي الجامعة اللغة العربية أهمية كبيرة، وهي شرط أساس لقبول الطالب بالجامعة، وتقوم بتنظيم دورات مكثفة في اللغة العربية للطلاب الجدد غير الناطقين بها، أما منهجها الأساس فإنه يجمع بين المصادر الإسلامية ومعالجة الخلفيات التاريخية والسياسية والاجتماعية للمجتمعات الأوروبية.

۳ـ المقابر الإسلامية:

بدأت الحاجة إلى إنشاء مقابر إسلامية في منتصف التسعينات بعد أن كان المسلمون، ولا يزال قسم كبير منهم يرسلون جثث أمواتهم للدفن في بلدانهم الأصلية، في البداية كانت بعض المقابر المسيحية تخصص قطعاً من الارض للقبور الإسلامية، ولكن الأمر ما لبث أن تطور إلى المطالبة بتخصيص مقابر خاصة بهم تتوفر فيها الشروط الخاصة بشعائر الدفن والتغسيل. وتم تأسيس مقابر إسلامية في مدن روتردام ودوريخت وأوتريخت وآرنم ولاهاي وخروننكن وبيرخن أوب زوم وزوله.

۴ـ المنظمات والجمعيات الإسلامية:

من أجل تنظيم شؤون المسلمين ومن أجل أداء أفضل والتمتع بالامتيازات التي يضمنها القانون باتت الحاجة ملحة لإنشاء جمعيات ومنظمات إسلامية وثقافية، بعضها يدير المساجد والمصليات، وآخر يهتم بالبرامج الثقافية ونشاطات الشباب والنساء وغيرها. ويرى بعض المراقبين أن عدد الجمعيات الإسلامية يتجاوز ۱۵۰۰ جمعية ومنظمة ومؤسسة. وتتوزع المنظمات الإسلامية على العرقيات التي ينتمي إليها المسلمون وترتبط غالبية المنظمات في اتحاد أو مجلس إسلامي للتنسيق في ما بينها ومنها:

ـ المنظمات الأندونيسية التي شكلها المسلمون المولوك مثل “الجالية المولوكية المسلمة في هولندا” و”مؤسسة الشباب الأندونيسي المسلم في أوروبا”.

ـ المنظمات الباكستانية والسورينامية كمنظمة “بعثة العالم الإسلامي” في أمستردام التي يديرها الشيخ نوراني من باكستان” و”المنظمة الإسلامية العالمية” في لاهاي، و”منظمة المسلمين العالمية” في لاهاي التي تضم ۲۸ مسجداً.

ـ المنظمات التركية، وأقدمها “منظمة المركز الإسلامي في هولندا” في اوترخت التي تأسست العام ۱۹۷۲ وتضم ۱۸ مسجداً و۱۲ مركزاً للشباب. وتأسست العام ۱۹۷۹” منظمة الفيدارالية التركية الإسلامية” في روتردام وتضم ۹۶ مسجداً. وهناك “الفيدارالية الإسلامية الهولندية” التابعة لحركة “ملي غورش” التي تضم ۲۰ مسجداً و ۴۰ منظمة شباب.

ـ المنظمات المغربية وأقدمها “اتحاد المنظمات المغربية المسلمة” التي تأسست العام ۱۹۷۸ تساعدها الحكومة المغربية وتدفع رواتب ۶۵ إماماً. وفي العام ۱۹۹۰ تأسست “الفيدرالية الهولندية للمنظمات المغربية المسلمة” التي تضم ۲۱ مسجداً.

ـ المنظمات الإسلامية العراقية أقدمها “الجمعية الثقافية العراقية” التي تأسست العام ۱۹۹۱، ثم ازداد عدد المنظمات الإسلامية حتى بلغ العام ۱۹۹۹ حوالي عشرين جمعية تتوزع على مدن عدة مثل”المركز الثقافي الإسلامي” في أوترخت و “جمعية النور” في خروننكن و “جمعية الحكمة” في دنبوش و”جمعية أهل البيت في الميرا و”جمعية الرسول الأعظم” في آيماودن. وتنضم حوالي ۱۴ جمعية إسلامية عراقية في “مجلس الجمعيات العراقية في هولندا” الذي تأسس العام ۱۹۹۶٫ ويقوم المجلس بالدفاع عن المسلمين العراقيين أمام الجهات الرسمية، كما ينظم نشاطات إسلامية وثقافية وسياسية، وتسليم مذكرات احتجاج أو مطالب للجهات الرسمية والدولية.

ـ المنظمات الإسلامية الهولندية مثل “منظمة النساء” للمسلمات الهولنديات في امستردام، و “مركز المعلومات الإسلامي في لاهاي” للمسلمين الهولنديين.

عقبات ومشاكل:

ولم تخل مسيرة الوجود الإسلامي في هولندا من بعض المشاكل والصعوبات ما يعرقل حسن أداء الجالية وتماسكها من أجل أن يكون لها دور أكبر وتأثير أوسع في الحياة السياسية والاجتماعية. ومن هذه العقبات:

اخفاق المسلمين في تشكيل إطار قانوني يمثلهم جميعاً أمام الحكومة الهولندية التي تصر على وجود مجلس يضم كل المسلمين على مذاهبهم وتياراتهم المختلفة كي يمكن التعامل والتشاور معه في شؤون المسلمين، وكي يتم تجنب الطعن في التمثيل الإسلامي أو صلاحية الممثلين، وتصبح مسؤولية المجلس واضحة سواء تجاه المسلمين أو أمام الجهات الحكومية.

هذا عدا عن الضعف في أسلوب التعبير عن القضايا العربية والاسلامية كما في قضية التحالف الدولي الذي أقيم ضد العراق عند اجتياح الكويت في العام ۱۹۹۰، و في التعبير عن التأييد والتعاطف مع انتفاضة الاقصى التي اندلعت في عام۲۰۰۰٫

ومن المآخذ الكبرى على المسلمين تورط نسبة كبيرة منهم في أعمال مخالفة للقوانين ما يؤدي إلى سجنهم.. كما ساهمت بعض جرائم قتل بنات وسيدات مسلمات تحت مبرر غسل العار والدفاع عن الشرف في تشويه صورة الاسلام حيث استغلت الصحافة الهولندية هذه الاعمال وشنت حملات إعلامية عنيفة ضد الإسلام .

وفي المقلب الآخر حدث تطور جدير بالاهتمام أحرز فيه المسلمون نجاحاً مهماً عندما استطاعوا مؤخراً الضغط على السلطات المحلية في روتردام لمنع أوبرا “نساء المدينة” التي تسيء لشخصيات إسلامية كأم المؤمنين عائشة والسيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام). فقد تمكن أعضاء مسلمون في المجلس البلدي من عرض القضية أمام المجلس، باعتبار أن الأوبرا تمثل جرحاً لمشاعر المسلمين، وقد تثير غضبهم وتحدث اضطرابات في المدينة. فاستجابت بلدية روتردام طلبهم وألغت عرض الأوبرا.