النص على إمامة الإمام محمد الجواد (عليه السلام) ـ رقم 2

وقت المطالعة : 9 دقیقة

بواسطة : المشرف

0 تعليق

يذكر المؤلف للكتاب النصوص الدالة على إمامة الإمام محمد الجواد (عليه السلام) فيقول:

وهو يشتمل على ستة عشر عنوانا :

ج ـ النص على إمامته عن رسول الله (ص)

12ـ الخزاز القمي رحمه الله : . . . عن علقمة بن محمد الحضرمي ، عن جعفر ابن محمد عليهما السلام ، . . . وعن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للحسين بن علي عليهما السلام : يا حسين ! يخرج من صلبك تسعة من الأئمة . . . فإذا مضى علي [ الرضا ] فمحمد ابنه . . . ( 16 ) .

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

13ـ الخزاز القمي رحمه الله : . . . عن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، قال : قال علي عليه السلام : كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بيت أم سلمة . . فقال سلمان :

يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ! إن لكل نبي وصيا وسبطين ، فمن وصيك ، وسبطيك ؟ . . . .

قال : يا سلمان ! أتعرف من كان وصي آدم ؟

فقال : الله ورسوله ، أعلم .

فقال : . . . إن آدم أوصى إلى ابنه . . . . وعلي [ الرضا ] يدفعها إلى ابنه محمد ، . . . ( 17 ) .

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

14ـ الخزاز القمي رحمه الله : . . . عن الحسن عليه السلام ، قال : . . . قلت : يا رسول الله ! فقولك : . . . إن الأرض لا تخلو من حجة ؟

قال : نعم ! علي هو الإمام ، والحجة بعدي ، وأنت الحجة . . . . ويخرج الله من صلب علي [ الرضا ] مولودا يقال له : محمد ، فهو الإمام ، والحجة بعد أبيه . . . ( 18 ) .

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

15ـ الخزاز القمي رحمه الله : . . . عن الحسن بن علي عليهما السلام ، قال : سمعت

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي عليه السلام : أنت وارث علمي ، ومعدن حكمي والإمام بعدي . . . فإذا استشهد الحسين ، فعلي ابنه ، يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة أطهار عليهم السلام .

فقلت : يا رسول الله ! فما أساميهم ؟

قال : علي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد . . . ( 19 ) .

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

16ـ الخزاز القمي رحمه الله : . . . عن سهل بن سعد الأنصاري ، قال : سألت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الأئمة عليهم السلام ؟

فقالت : كان رسول الله يقول لعلي عليه السلام : يا علي ! أنت الإمام والخليفة بعدي . . . فإذا مضى علي [ الرضا ] ، فابنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم . . . ( 20 ) .

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

17ـ أبو جعفر الطبري رحمه الله : . . . عن سلمان رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الله تبارك وتعالى لم يبعث نبيا ولا رسولا إلا جعل له إثنى عشر نقيبا .

فقلت : يا رسول الله ! لقد عرفت هذا من أهل الكتابين .

قال : يا سلمان ! هل علمت من نقبائي ، ومن الاثني عشر الذين اختارهم الله للأمة من بعدي ؟

فقلت : الله ورسوله ، أعلم .

فقال : يا سلمان ! خلقني الله من صفوة نوره ، ودعاني فأطعته ، وخلق من نوري . . . ثم ابنه محمد بن علي [ الجواد ] المختار من خلق الله . . . ( 21 ) .

والحديث طويل أخذنا منه موضع حاجة .

18ـ البحراني رحمه الله : أبو مخنف : بإسناده عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن مولد علي عليه السلام . . . فقال [ آدم عليه السلام ] : الهي ! بحق هؤلاء الخمسة الا ما عرفتني التسعة من ولد علي عليه السلام فقال : علي بن الحسين . . . ثم محمد الجواد ، . . . ( 22 ) .

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

19ـ الحر العاملي رحمه الله : . . . عن محمد بن مسلم قال : قال أبو جعفر عليه السلام : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي بن أبي طالب عليه السلام : يا علي ! أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم أنت يا علي ! أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، . . . ثم محمد ابن علي ، [ الجواد ] . . . ( 23 ) .

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

20ـ الخزاز القمي رحمه الله : . . . عن الحسين بن علي عليهما السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : أنا أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم ، ثم أنت يا علي ! . . . ثم بعده [ أي الرضا عليه السلام ] محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، . . . ( 24 ) .

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

د ـ النص على إمامته عن الحسين بن علي عليهم السلام

1ـ الخزاز القمي رحمه الله : . . . عن يحيى بن يعمن ( 25 ) قال : كنت عند الحسين عليه السلام إذ دخل عليه رجل من العرب متلثما أسمر ، شديد السمرة ، فسلم ، ورد الحسين عليه السلام فقال : يا ابن رسول الله ! مسألة .

قال : هات ؟ ، . . . .

فأخبرني عن عدد الأئمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟

قال : إثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل .

قال : فسمهم لي ؟ . . . .

فقال : نعم ! أخبرك يا أخا العرب ! إن الإمام والخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمير المؤمنين علي عليه السلام . . . علي ابنه ، وبعده محمد [ الجواد ] ابنه و . . . ( 26 )

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

ه‍ ـ النص على إمامته عن علي بن الحسين عليهم السلام

1ـ الحر العاملي رحمه الله : عن أبي خالد الكابلي ، قال : دخلت على مولاي علي بن الحسين عليهما السلام وفي يده صحيفة كان ينظر إليها ، ويبكي بكاءا شديدا .

فقلت : ما هذه الصحيفة ؟

قال : هذه نسخة اللوح الذي أهداه الله تعالى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فيه اسم الله تعالى ، ورسول الله وأمير المؤمنين . . . وعلي الرضا ، وابنه محمد التقي . . . ( 27 ) .

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

وـ النص على إمامته عن الباقر عليهما السلام

1ـ الشيخ الطوسي رحمه الله : وروى جابر الجعفي قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن تأويل قول الله عز وجل * ( ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا . . . ) * ؟ . . .

ثم قال : يا جابر ! أما السنة ، فهي جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وشهورها إثنا عشر شهرا ، فهو . . . وعلي وابنه محمد [ الجواد ] . . . ( 28 ) .

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

2ـ الخزاز القمي رحمه الله : . . . الكميت بن أبي المستهل قال : دخلت على سيدي أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام فقلت : . . . . ثم قال عليه السلام : . . . الأئمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إثنا عشر . . . . قلت : يا سيدي ! فمن هؤلاء الاثنا عشر ؟

قال : أولهم علي بن أبي طالب ، وبعده . . . وبعد موسى ابنه علي ، وبعد علي ابنه محمد [ الجواد ] . . . ( 29 ) .

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

3ـ الشيخ الصدوق رحمه الله : حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه ، قال : حدثنا أبي ، عن أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعا ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : دخلت على فاطمة عليها السلام ، وبين يديها لوح ، فيه أسماء الأوصياء ، فعددت اثني عشر اسما ، آخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي صلوات الله عليهم [ أجمعين ] ( 30 ) .

ز ـ النص على إمامته عن الصادق عليهما السلام

1ـ محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله : محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن أبي نجران ، عن عيسى بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قلت له : إن كان كون ولا أراني الله فبمن أئتم ؟

فأومأ إلى ابنه موسى ، قال : قلت : فإن حدث بموسى حدث فبمن أئتم ؟

قال : بولده .

قلت : فإن حدث بولده حدث ، وترك أخا كبيرا وابنا صغيرا ، فبمن أئتم ؟

قال : بولده ثم واحدا فواحدا .

وفي نسخة الصفواني : ثم هكذا أبدا ( 31 ) .

2ـ الشيخ الصدوق رحمه الله : حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن الحسن بن علي الزيتوني ، ومحمد بن أحمد بن أبي قتادة ، عن أحمد بن هلال ، عن أمية بن علي ، عن أبي الهيثم بن أبي حبة ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : إذا اجتمعت ثلاثة أسماء متوالية : محمد ، وعلي ، والحسن ، فالرابع ، القائم ( 32 ) .

الهوامش

( 16 ) كفاية الأثر : ص 61 ، س 5 .

عنه البحار : ج 36 ، ص 306 ، ح 145 وإثبات الهداة : ج 1 ، ص 578 ، ح 493 .

الصراط المستقيم : ج 2 ، ص 143 ، س 2 .

( 17 ) كفاية الأثر : ص 147 ، س 1 .

عنه البحار : ج 36 ، ص 333 ، ح 195 .

الصراط المستقيم : ج 2 ، ص 153 ، س 13 .

( 18 ) كفاية الأثر : ص 162 ، س 9 .

عنه البحار : ج 36 ، ص 338 ، ح 201 ، وإثبات الهداة : ج 1 ، ص 591 ، ح 544 ، والبرهان : ج 2 ، ص 279 ، ح 2 .

( 19 ) كفاية الأثر : ص 166 س 14 .

عنه البحار : ج 36 ، ص 340 ، ح 240 ، وإثبات الهداة : ج 1 ، ص 592 ، ح 547 .

الصراط المستقيم : ج 2 ، ص 154 ، س 18 .

( 20 ) كفاية الأثر : ص 195 ، س 4 .

عنه البحار : ج 36 ، ص 351 ، ح 221 وإثبات الهداة : ج 1 ، ص 597 ، ح 564 .

الصراط المستقيم : ج 2 ، ص 147 ، س 19 .

( 21 ) دلائل الإمامة : ص 447 ، ح 424 .

عنه حلية الأبرار : ج 5 ، ص 358 ، ح 3 ، والبرهان : ج 2 ، ص 406 ، ح 2 و ج 3 ، ص 219 ، ح 9 .

مصباح الشريعة : ص 63 ، س 3 .

البحار : ج 25 ، ص 6 ، ح 9 ، عن كتاب مقتضب الأثر ، و ج 53 ، ص 142 ، ح 162 .

إثبات الهداة : ج 1 ، ص 708 ، ح 145 ، عن كتاب مقتضب الأثر .

الهداية الكبرى : ص 375 ، س 8 .

الصراط المستقيم : ج 2 ، ص 142 ، س 22 .

( 22 ) مدينة المعاجز : ج 2 ، ص 367 ، ح 610 .

( 23 ) إثبات الهداة : ج 1 ، ص 651 ، ح 811 ، عن كتاب إثبات الرجعة لابن شاذان .

( 24 ) كفاية الأثر : ص 177 ، س 2 .

عنه البحار : ج 36 ، ص 345 ، ح 211 ، وإثبات الهداة : ج 1 ، ص 594 ، ح 554 .

( 25 ) والظاهر أنه يحيى بن يعمر بقرينة رواية يحيى بن عقيل عنه كما في تهذيب الكمال : ج 32 ص 53 رقم 6953 ، في ترجمة يحيى بن يعمر ، و ج 31 ص 473 رقم 6888 ، في ترجمة يحيى بن عقيل .

الجرح والتعديل : ج 9 ص 196 رقم 817 ، وثقات ابن حيان : ج 5 ص 523 ، وسير أعلام النبلاء : ج 4 ص 441 رقم 170 ، تاريخ إسلام : ج 6 ج 502 رقم 433 .

( 26 ) كفاية الأثر : ص 232 ، س 9 .

عنه البحار : ج 36 ، ص 384 ، ح 5 ، وإثبات الهداة : ج 1 ، ص 599 ، ح 573 ، مختصرا .

الصراط المستقيم : ج 2 ، ص 156 ، س 2 .

( 27 ) إثبات الهداة : ج 1 ، ص 651 ، ح 810 ، عن كتاب إثبات الرجعة لابن شاذان .

( 28 ) الغيبة : ص 96 ، س 5 .

عنه نور الثقلين : ج 2 ، ص 215 ، ح 140 والبحار : ج 24 ، ص 240 ، ح 2 .

( 29 ) كفاية الأثر : ص 248 ، س 5 .

عنه إثبات الهداة : ج 1 ، ص 601 ، ح 582 ، قطعة منه ، والبحار : ج 36 ، ص 390 ، ح 2 .

( 30 ) إكمال الدين : ج 1 ، ص 313 ، ح 4 .

عنه وسائل الشيعة : ج 16 ، ص 244 ، ح 21472 .

إعلام الورى : ج 2 ، ص 178 ، س 6 ، بتفاوت .