هو أبو محمّد، و قيل: أبو زيد، و قيل: أبو يزيد و قيل: أبو خارجة أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن زيد بن امرئ القيس الكلبيّ، التنوخيّ، المعروف بحبّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و ابن حبّه، و الملقّب بذي البطين، و أمّه أمّ أيمن الحبشية حاضنة النبي صلّى اللّه عليه و آله.
أحد أصحاب و موالي النبي صلّى اللّه عليه و آله، و كان محاربا شجاعا، و أحد أغنياء و أثرياء وقته.
كان أبيض شديد البياض، و أبوه أسود، و كان أفطس.
ولد بمكّة، ثم أسلم و صار من موالي النبي صلّى اللّه عليه و آله، و هاجر معه إلى المدينة، و اشترك في واقعة حنين، و حارب فيها ببسالة و شجاعة.
في السنة الحادية عشرة من الهجرة استعمله النبي صلّى اللّه عليه و آله على الجيش الذي سيّره إلى الشام، و النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يومئذ في مرضه الذي توفّي فيه، و كان عمر أسامة يومئذ أقلّ من عشرين سنة.
تثاقل جماعة من المهاجرين و الأنصار عن تنفيذ أمر النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و الالتحاق بجيش أسامة مع تأكيد النبي صلّى اللّه عليه و آله على تنفيذ ذلك البعث، و كان صلّى اللّه عليه و آله يقول و يردّد: لعن اللّه من تخلّف عن جيش أسامة، و مع ذلك تخلّف الكثيرون و لم يشتركوا في جيشه و رجعوا إلى المدينة، و كان ذلك بمشورة أسامة و رضاه.
بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه و آله سكن وادي القرى مدّة، ثم انتقل إلى المدينة، و منها رحل إلى الشام، فأقام بها مدّة، ثم رجع إلى المدينة.
و لمّا تولّى أبو بكر بن أبي قحافة سدّة الحكم سنة 11 ه سيّره على رأس جيش إلى البلقاء في بلاد الشام، فأغار على قرية ابنى و انتصر. و في نفس السنة ولّاه أبو بكر إمرة المدينة المنوّرة.
و بعد مقتل عمر بن الخطاب مال إلى عثمان بن عفّان و ناصره، فمنحه عثمان قطعة من الأرض جزاء لموالاته له.
بعد مقتل عثمان لم يبايع الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام، و لم يشهد معه شيئا من حروبه و وقائعه لعناده و بغضه للإمام عليه السّلام.
و لم يلبث طويلا حتى استيقظ ضميره، فرجع إلى الإمام عليه السّلام و والاه و دعا له، و تبرّأ من أعدائه، و شهد بأنّه على الحق، و من خالفه ملعون و على باطل.
قال الإمام الباقر عليه السّلام فيه: «إنّه قد رجع، فلا تقولوا فيه إلّا خيرا».
توفّي بالجرف قرب المدينة، و قيل: بالمدينة، و قيل: بوادي القرى سنة 58 ه، و قيل: سنة 59 ه، و قيل: سنة 54 ه، و قيل: سنة 40 ه، و قيل: توفّي بعد مقتل عثمان بالجرف، و حمل إلى المدينة فدفن فيها.
القرآن العظيم و أسامة بن زيد
بعثه النبي صلّى اللّه عليه و آله في خيل إلى بعض قرى اليهود ليدعوهم إلى الإسلام، و كان من بين اليهود رجل يدعى المرداس بن نهيك و كان قد أسلم، فلما أحسّ بخيل المسلمين جمع أهله و ماله و صار في ناحية الجبل، فلما قرب منه أسامة أخذ مرداس ينادي: أشهد أن لا إله إلّا اللّه و أن محمّدا صلّى اللّه عليه و آله رسول اللّه، فعلاه أسامة بالسيف و قتله. فلمّا رجع إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال له: قتلت رجلا يشهد الشهادتين؟ فقال أسامة: يا رسول اللّه! قالها اتّقاء القتل، فقال صلّى اللّه عليه و آله: فلا شققت الغطاء عن قلبه، و لا ما قال بلسانه قبلت، و لا ما كان في نفسه علمت، فنزلت في أسامة الآية 94 من سورة النساء: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً ….
و من بعد أن أسمعه النبي صلّى اللّه عليه و آله الآية المذكورة أقسم أن لا يقاتل رجلا يشهد الشهادتين.[1]
الهوامش
[1] الأخبار الطوال، ص 143؛ أسباب النزول، للسيوطي- هامش تفسير الجلالين-، ص 259؛ أسباب النزول، للواحدي، ص 142 و 143؛ الاستيعاب- حاشية الاصابة-، ج 1، ص 57- 59؛ اسد الغابة، ج 1، ص 64- 66؛ الاصابة، ج 1، ص 31؛ الأعلام، ج 1، ص 291؛ أعلام قرآن، للخزائلي، ص 694؛ أعيان الشيعة، ج 3، ص 247- 250؛ البدء و التاريخ، المجلد الثاني، الجزء الخامس، ص 152؛ البداية و النهاية، ج 8، ص 69 و 70 و راجع فهرسته؛ بهجة الآمال، ج 2، ص 182- 189؛ تاج العروس، ج 9، ص 142؛ تاريخ الاسلام، للذهبي( السيرة النبوية)، ص 81 و 87 و 129 و 177 و 414 و بعدها و( المغازي)، ص 64 و 101 و 113 و 209 و بعدها؛ تاريخ أنبياء، لعمادزاده، ج 2، ص 845؛ تاريخ حبيب السير، ج 1، راجع فهرسته؛ تاريخ الخلفاء، ص 205؛ تاريخ خليفة بن خياط، ج 1، ص 65 و 216؛ تاريخ الخميس، ج 2، ص 154؛ التاريخ الكبير، للبخاري، ج 2، ص 20؛ تاريخ گزيده، ص 214 و راجع فهرسته؛ تاريخ ابن الوردي، ج 1، ص 180 و 184؛ تاريخ اليعقوبي، راجع فهرسته؛ التبيان في تفسير القرآن، ج 3، ص 298؛ تجريد أسماء الصحابة، ج 1، ص 13؛ التحرير الطاوسي، ص 50 و 51؛ تفسير البحر المحيط، ج 3، ص 328؛ تفسير البرهان، ج 1، ص 406؛ تفسير البيضاوي، ج 1، ص 231؛ تفسير أبي السعود، ج 2، ص 219؛ تفسير الصافي، ج 1، ص 449؛ تفسير الطبري،– ج 5، ص 141 و 142.
مصدر المقالة (مع تصرف)
الشبستري، عبد الحسين، أعلام القرآن، نشر: مكتب الإعلام الإسلامي، قم، الطبعة الأُولى، 1379 ش.
