هو أوس بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم الأنصاريّ، الخزرجيّ، و أمّه قرّة العين بنت عبادة، و أخوه عبادة بن الصامت، و زوجته خولة بنت ثعلبة الخزرجية.
صحابيّ من الأنصار، شاعر، و كان به خفّة و مسّ من الجنون.
شهد مع النبي صلّى اللّه عليه و آله واقعة بدر و المشاهد الأخرى، و آخى النبي صلّى اللّه عليه و آله بينه و بين مرثد بن أبي مرثد الغنوي.
من شعره:
| أنا ابن مزيقيا عمرو و جدّي | أبوه عامر ماء السماء |
سكن بيت المقدس، و توفّي بالرملة سنة 32 ه؛ و قيل: سنة 34 ه؛ و هو ابن 72 سنة، و كان أوّل من ظاهر في الإسلام.
القرآن المجيد و أوس بن الصامت
في أحد الأيام رأى زوجته تصلّي و كانت على جانب كبير من الحسن و الجمال، فلما أتمّت صلاتها راودها فأبت، فغضب أوس، فظاهر منها، أي قال لها: أنت عليّ كظهر أمي، فجاءت خولة إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله تشكوه إليه، فنزلت فيه و في زوجته الآية 1 من سورة المجادلة: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَ تَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ.
و كذلك نزلت فيه الآية 2 من نفس السورة: الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ ….[1]
الهوامش
[1] أسباب النزول، للحجتي، ص 76- 80 ؛ أسباب النزول، للسيوطي- آخر تفسير الجلالين-، ص 626 ؛ أسباب النزول، للقاضي، ص 218 ؛ أسباب النزول، للواحدي، ص 344- 346 ؛ الاستيعاب- حاشية الاصابة-، ج 4، ص 290- 292 ؛ اسد الغابة، ج 1، ص 146 و ج 5، ص 442- 445 ؛ الاصابة، ج 1، ص 85 و 86 و ج 4، ص 289 و 290 ؛ أعلام النساء، ج 1، ص 382- 384 ؛ البداية و النهاية، ج 3، ص 316 و ج 7، ص 230 ؛ تاريخ الاسلام( عهد الخلفاء الراشدين)، ص 377 و 371 ؛ تاريخ حبيب السير، ج 1، ص 376 ؛ التبيان في تفسير القرآن، ج 9، ص 541 ؛ تجريد أسماء الصحابة، ج 1، ص 36 و ج 2، ص 263 و 264 ؛ تفسير البحر المحيط، ج 8، ص 232 ؛ تفسير البرهان، ج 4، ص 302 ؛ تفسير البيضاوي، ج 2، ص 473 ؛ تفسير الجلالين، ص 543 ؛ تفسير أبي السعود، ج 8، ص 215 ؛ تفسير شبّر، ص 506 ؛ تفسير الصافي، ج 5، ص 143 ؛ تفسير الطبري، ج 28، ص 2- 6 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج 5، ص 262 و 263 ؛ تفسير الفخر الرازي، ج 29، ص 249 ؛ تفسير القمي، ج 2، ص 353 و 354 ؛ تفسير ابن كثير، ج 4، ص 319 و 320 ؛ تفسير الميزان، ج 19، ص 182 ؛ تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 254 و 255 ؛ تنقيح المقال، ج 1، ص 155 ؛ تنوير المقباس، ص 460 ؛ تهذيب الأسماء و اللغات، ج 1، ص 129 و 130 ؛ تهذيب الكمال، ج 3، ص 389 ؛ الثقات، ج 3، ص 10 و 11 ؛ الجامع لأحكام القرآن ج 17، ص 269- 272 و 277 ؛ الجامع في الرجال، ج 1، ص 286 ؛ جامع الرواة، ج 1، ص 110 ؛ جوامع الجامع، ص 483 ؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص 35 ؛ دائرة معارف البستانى، ج 4،– ص 649 و فيه اسم أبيه مصاف ؛ الدر المنثور، ج 6، ص 179- 182 ؛ رجال الطوسي، ص 5 ؛ رياحين الشريعة، ج 4، ص 219 ؛ سفينة البحار، ج 1، ص 53 و ج 2، ص 111 ؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج 2، ص 351 ؛ شذرات الذهب، ج 1، ص 17 و 18 ؛ طبقات خليفة بن خياط، ص 99 ؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج 3، ص 547 و ج 8، ص 378 و 380 ؛ قاموس الرجال، ج 2، ص 214 ؛ قصص القرآن، للقطيفي، ص 188 ؛ قصص القرآن، لمحمد أحمد جاد المولى، ص 371 ؛ الكشاف، ج 4، ص 484 و 485 ؛ كشف الأسرار، ج 10، ص 4- 9 ؛ لسان العرب، ج 12، ص 550 ؛ مجمع البيان، ج 9، ص 371 ؛ المحبر، ص 71 و 424 ؛ و مشاهير علماء الاعصار، ص 18 ؛ معجم رجال الحديث، ج 3، ص 244 ؛ المفصل في تاريخ العرب، ج 5، ص 551 ؛ منهج المقال، ص 63 ؛ مواهب الجليل، ص 724 ؛ نقد الرجال، ص 51 ؛ نمونه بينات، ص 779 ؛ الوافى بالوفيات، ج 9، ص 447 و 448.
مصدر المقالة
الشبستري ، عبد الحسين ، أعلام القرآن ، نشر : مكتب الإعلام الإسلامي ، قم ، الطبعة الأُولى ، 1379 ش .
